ਜਦੋਂ ਕਿ ਹਰੇਕ ਮੂਲ ਅਮਰੀਕੀ ਗੋਤ ਇਸ ਵਿਚ ਅਨੌਖਾ ਹੈਮੌਤ ਦੇ ਅਭਿਆਸ, ਮੌਤ ਅਤੇ ਕਈ ਕਬੀਲਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਦਫ਼ਨਾਉਣ ਦੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਆਮ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹਨ. ਕਿਉਂਕਿ ਮੂਲ ਅਮਰੀਕੀ structਾਂਚਾਗਤ ਕੈਲੰਡਰਾਂ ਰਾਹੀਂ ਸਮਾਂ ਵਿਵਸਥਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੋਗ ਕਰਨ ਦੇ ਅਭਿਆਸ ਅਕਸਰ ਕੁਦਰਤੀ ਤੱਤਾਂ ਅਤੇ ਮੌਸਮਾਂ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਮੌਤ ਅਤੇ ਦਫ਼ਨਾਉਣ ਦੀਆਂ ਰਸਮਾਂ ਬਾਰੇ ਰਵਾਇਤੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ ਦਾ offersੰਗ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈਸਭਿਆਚਾਰਅਤੇ ਆਦਰ ਨਾਲ ਮੌਤ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਵਾਲੇ ਮੂਲ ਅਮਰੀਕੀਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰੋ.
ਮੌਤ ਬਾਰੇ ਆਮ ਮੂਲ ਅਮਰੀਕੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ
ਰਵਾਇਤੀ ਭਾਰਤੀ ਸੰਸਕਾਰ ਆਮ ਨਾਲੋਂ ਕਾਫ਼ੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਮਾਂ ਲੈਂਦੇ ਹਨਅਮਰੀਕੀ ਸੰਸਕਾਰ. ਇਹ ਪਰਿਵਾਰ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿਚ ਜਲਦਬਾਜ਼ੀ ਕਰਨਾ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਜਿਸ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਹੋਣ ਵਿਚ ਕਈ ਦਿਨ ਲੱਗ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਆਟੋਪਸੀਆਂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਮੌਕਿਆਂ' ਤੇ ਇਸ ਦਾ ਝਾਂਸਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਮੂਲ ਅਮਰੀਕੀ ਮ੍ਰਿਤਕ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨਾਲ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸੰਪਰਕ ਨੂੰ ਨਿਰਾਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨਆਤਮਾਰਸਮਾਂ ਅਤੇ ਸਮਾਰੋਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦੇਵੇਗਾ ਜਿੱਥੇ ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਕਬੀਲੇ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਰਾਹ ਵਿਚ ਆਉਣ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. ਜੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਪੋਸਟਮਾਰਟਮ ਵਿਚ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਕੱਟ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ, ਤਾਂ ਆਤਮਾ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਪਣੀ ਯਾਤਰਾ ਨੂੰ ਸਹੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ.
ਸਵਾਲ ਆਪਣੇ ਬੁਆਏਫਰੈਂਡ ਨੂੰ ਮਜ਼ਾਕੀਆ ਪੁੱਛਣ ਲਈਸੰਬੰਧਿਤ ਲੇਖ
- 20 ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸੰਸਕਾਰ ਦੇ ਲੋਕ ਇਸ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਤ ਹੋਣਗੇ
- ਮਰ ਰਹੇ ਮਸ਼ਹੂਰ
- ਇੱਕ ਜਣੇਪੇ ਬੱਚੇ ਲਈ ਸੋਗ 'ਤੇ ਕਿਤਾਬਾਂ
ਸਿਉਕਸ ਅਭਿਆਸ
ਪੈਟ ਜੈਨਿਸ, ਓਗਲਾ ਸਿਓਕਸ ਟ੍ਰਾਈਬ ਦੇ ਦਫ਼ਤਰ ਸਹਾਇਤਾ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦੇ ਡਾਇਰੈਕਟਰ, ਅਤੇ ਦਵਾਈ ਵਾਲੇ ਆਦਮੀ ਦੋ ਕੁੱਤੇ ਸਿਓਕਸ ਗੋਤ ਵਿਚ ਰਵਾਇਤੀ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਮੌਤ ਦੀਆਂ ਰਸਮਾਂ ਸਾਂਝੇ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਰੈਪਿਡ ਸਿਟੀ ਜਰਨਲ . ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਸਿਉਕਸ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਮ੍ਰਿਤਕ ਦੀ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਅਗਲੇ ਆਰਾਮ ਸਥਾਨ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਲਈ ਦਫਨਾਉਣ ਤੋਂ ਚਾਰ ਦਿਨ ਬਾਅਦ ਲੱਗਦਾ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਮੌਤ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਅੰਤ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਆਤਮਾ ਲਈ ਇਕ ਹੋਰ ਯਾਤਰਾ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੈ.
ਰੁੱਖ ਜਾਂ ਸਕੈਫੋਲਡ ਦਫਨਾਉਣ
ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਸਿਉਕਸ ਮਰੇ ਹੋਏ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਲਾਸ਼ ਨੂੰ ਇੱਕ ਰੁੱਖ ਜਾਂ ਇੱਕ ਮੱਕੇ ਦੇ ਪਲੇਟਫਾਰਮ' ਤੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਜੋ ਜ਼ਮੀਨ ਤੋਂ ਅੱਠ ਫੁੱਟ ਉੱਚਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਬਚੇ ਇੱਕ ਸਾਲ ਲਈ ਉਥੇ ਰਹੇ. ਸਰੀਰ ਨਾਲ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਵਹਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਜੇ ਵੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਹੈ. ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਵਧੀਆ ਕੱਪੜੇ ਪਹਿਨੇ ਹੋਏ ਸਨ ਅਤੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਚਮੜੀ ਵਿੱਚ ਸੀਨੇ ਹੋਏ ਸਨ. ਇਹ ਬੰਡਲ ਮ੍ਰਿਤਕ ਦੇ ਮਾਲ ਅਤੇ ਖਾਣ ਪੀਣ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਮੋਰਚੇ 'ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਇੱਕ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਲਾਸ਼ ਨੂੰ ਜ਼ਮੀਨ ਵਿੱਚ ਦਫ਼ਨਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ।
ਕ੍ਰਿਸਟਨ ਅਤੇ ਨੇਟਿਵ ਅਮਰੀਕਨ ਮੌਤ ਦੇ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜਿਆਂ ਦਾ ਸੁਮੇਲ
ਅੱਜ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਿਉਕਸ ਰਵਾਇਤੀ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਈਸਾਈ ਮੌਤ ਦੀਆਂ ਰਸਮਾਂ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਲਗਭਗ ਦੋ ਦਿਨ ਲੈਂਦੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਮ੍ਰਿਤਕ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਾਲੇ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਦੋਵੇਂ ਦਿਨ ਜਾਗਦੇ ਹਨ. ਜਿੱਧਰ ਵੀ ਜਾਗ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਉਥੇ ਹੀ ਅੰਤਮ ਸੰਸਕਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਅਸਲ ਦਫ਼ਨਾਉਣ ਤੱਕ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਲਿਜਾਣਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ.ਪਰਿਵਾਰਮ੍ਰਿਤਕ ਦੀ ਹਾਜ਼ਰੀ ਵਿਚ ਦੋ ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਹਾਜ਼ਰੀ ਵਿਚ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਖੁਆਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਇਕ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਨੂੰ ਹਰ ਸਮੇਂ ਸਰੀਰ ਦੇ ਨਾਲ ਖੜ੍ਹਾ ਹੋਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ.
ਅੰਤਮ ਸੰਸਕਾਰ ਵੇਲੇ, ਈਸਾਈ ਰਸਮ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਬਾਅਦ ਵਿਚ, ਇਕ ਦਵਾਈ ਵਾਲਾ ਆਦਮੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ, ਗੀਤਾਂ ਅਤੇ .ੋਲ ਸਮੂਹ ਨਾਲ ਵਧੇਰੇ ਰਵਾਇਤੀ ਰਸਮ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਹਰ ਇੱਕ ਰਸਮ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਦੋਸਤ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਮ੍ਰਿਤਕ ਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ 'ਆਤਮਕ ਭੋਜਨ' ਦੇ ਕੇ ਅੰਤਮ ਅੰਤਮ ਸਤਿਕਾਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਨੂੰ ਵਜ਼ਨ ਜਾਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਪੇਮਿਕਨ ਇਸ ਦੀ ਯਾਤਰਾ 'ਤੇ ਆਤਮਾ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ. ਆਤਮਾ ਲਈ ਤੋਹਫੇ, ਜਿਵੇਂ ਚਾਕੂ ਅਤੇ ਸ਼ਾਲ ਵੀ ਰੱਖੇ ਗਏ ਹਨਕਸਕੇਦਫਨਾਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ
ਚਿਪੇਵਾ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜ
The ਚਿਪੇਵਾ ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰੋ ਕਿ ਸਪਰਟ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਦਫ਼ਨਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਛੱਡਦਾ ਹੈ, ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਤੁਰੰਤ ਦਫਨਾਉਣ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਇਸ ਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ ਨੂੰ ਵੀ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ ਦਫ਼ਨਾਉਣ ਦੇ ਚਾਰ ਦਿਨਾਂ ਬਾਅਦ ਇਹ ਆਤਮਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਰਸਮ ਨੂੰ ਚਲਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਪਰਿਵਾਰਕ ਮੈਂਬਰ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਫਰਜ਼ ਸਮਝਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜਿੰਨੀ ਜਲਦੀ ਹੋ ਸਕੇ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰੋ.
ਆਤਮਾ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਅੱਗ
ਟੂ ਪਾਓ-ਵਾਹ ਦਫ਼ਨਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਰਾਤ ਨੂੰ ਮ੍ਰਿਤਕ ਦੇ ਘਰ ਰੱਖੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਹਨੇਰਾ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਕਬਰ ਦੇ ਸਿਰ ਤੇ ਅੱਗ ਲਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਅੱਗ ਹਰ ਰਾਤ ਨੂੰ ਚਾਰ ਰਾਤ ਲਈ ਚਲਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਆਤਮਾ ਦੀ ਸੇਧ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕੇ.
ਖਾਣ ਪੀਣ ਅਤੇ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦਾ ਨਿਪਟਾਰਾ ਕਰਨਾ
ਦਫ਼ਨਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਚੌਥੇ ਦਿਨ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ, ਇਕ ਦਵਾਈ ਵਾਲਾ ਇਕ ਦਾਵਤ ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨਗੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮ੍ਰਿਤਕ ਦਾ ਸਾਰਾ ਸਮਾਨ ਦੇਣ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਇਕ ਚੀਜ਼ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਸ ਨੂੰ ਬਦਲੇ ਵਿਚ ਇਕ ਨਵਾਂ ਕੱਪੜਾ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਸਾਰੇ ਨਵੇਂ ਕਪੜੇ ਇਕ ਬੰਡਲ ਵਿਚ ਲਪੇਟੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਕ ਕਟੋਰੇ ਦੇ ਨਾਲ, ਨੇੜਲੇ ਜੀਵਿਤ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਫਿਰ ਇਹ ਵਿਅਕਤੀ ਨਵੇਂ ਕੱਪੜਿਆਂ ਦਾ ਹਰੇਕ ਲੇਖ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਯੋਗ ਸਮਝਦਾ ਹੈ.
ਆਨਰੇਰੀ ਖਾਣਾ
ਮ੍ਰਿਤਕ ਦਾ ਪਿਆਰਾ ਵਿਅਕਤੀ ਕਟੋਰੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਹਰ ਸਾਲ ਖਾਣਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਹ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਮ੍ਰਿਤਕ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਭੋਜਨ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.
ਕਿਓਵਾ ਅਭਿਆਸ
ਇਸਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਟੋਬੀ ਬਲੈਕ ਸਟਾਰ , ਇੱਕ ਮੂਲ ਅਮਰੀਕੀ ਅੰਤਮ ਸੰਸਕਾਰ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ, ਕੀਓਆ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਿਸੇ ਦੇਹ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਦਾ ਜ਼ਮੀਨੀ ਦਫਨਾਮਾ ਇਕੋ ਇਕ ਸਵੀਕਾਰਯੋਗ ਤਰੀਕਾ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਨੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਤੋਂ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਸੜਨ ਨਾਲ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਜਾਣਾ ਪਵੇਗਾ.
ਪੋਂਕਾ ਟਰਾਇਬ ਲਈ, ਮ੍ਰਿਤਕਾਂ ਦਾ ਡਰ ਹੈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਦੀਆਂ ਰਸਮਾਂ ਨੂੰ ਚਲਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਡਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਨਾਰਾਜ਼ਗੀ ਪਾਉਣਗੇ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਭੂਤ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਆਪਣੀ ਜਾਇਦਾਦ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਕਰੇਗਾ. ਇਸ ਲਈ, ਕਬੀਲਾ ਮ੍ਰਿਤਕਾਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਮਾਲ ਸਾੜ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਕੀਮਤੀ ਹੋਣ. ਬਾਕੀ ਰਹਿੰਦੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਮੈਂਬਰ ਜੋ ਮਰੇ ਹੋਏ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਘਰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਉਹ ਨਵੇਂ ਘਰ ਵਿੱਚ ਚਲੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ.
ਇੱਕ ਮੌਤ ਦੇ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਅੰਤਮ ਸੰਸਕਾਰ ਹੈ
ਨਵਾਜੋ ਰਸਮ
ਨਾਵਾਜੋ ਦਾ ਇਹ ਵੀ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਇਕ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਸਹੀ inੰਗ ਨਾਲ ਦਫਨਾਇਆ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ ਤਾਂ ਉਹ ਵਾਪਸ ਆਵੇਗੀ. ਉਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਪਣੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਆਤਮਾ ਦੀ ਵਾਪਸੀ ਤੋਂ ਡਰਦੇ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਹੋਰ ਵੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਆਤਮਾ ਜਾਰੀ ਰਹੇ. ਇਸ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਨਵਾਜੋ ਘਰ ਦੇ ਬਾਹਰ ਮਰਨ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰੋ ਤਾਂ ਜੋ ਆਤਮਾ ਘਰ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਟਿਕ ਸਕਦੀ.
ਇਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਜਿੰਨੀ ਜਲਦੀ ਹੋ ਸਕੇ ਰਵਾਇਤੀ ਸਫਾਈ ਦੀ ਰਸਮ ਵਿਚੋਂ ਲੰਘਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਸੁਆਹ ਵਿੱਚ Twoੱਕੇ ਦੋ ਨਗਨ ਆਦਮੀ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਤਿੰਨ ਪਰਿਵਾਰਕ ਮੈਂਬਰ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਲਪੇਟਦੇ ਹਨ, ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਘੋੜੇ ਤੇ ਲੋਡ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉੱਤਰ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜਿੱਥੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਫਿਰ ਪਰਿਵਾਰਕ ਮੈਂਬਰ ਲਾਸ਼ ਨੂੰ ਦਫਨਾਉਣਗੇ ਅਤੇ ਕਬਰ ਨੂੰ ਲੁਕਾਉਣਗੇ. ਘੋੜਾ ਮਾਰਿਆ ਅਤੇ ਦਫ਼ਨਾਇਆ ਵੀ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਇਹ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰ ਸਕੇ.
ਇਰੋਕੋਇਸ ਅਭਿਆਸ
ਇੱਕ ਆਮ ਅਭਿਆਸ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਇਹ ਗੋਤ ਦਫਨਾਇਆ ਗਿਆ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਰੇ ਹੋਏ ਕਬਰਾਂ ਵਿਚ ਅਤੇ ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ ਤੇ ਮੌਤ ਵੱਲ ਵਧੇਰੇ ਬਦਲੇ ਦੀ ਪਹੁੰਚ ਕੀਤੀ. ਦਹਾਕੇ ਪਹਿਲਾਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਕਿਸੇ ਅਜ਼ੀਜ਼ ਦੀ ਮੌਤ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਤਸੀਹੇ ਦੇ ਕੇ ਬਦਲਾ ਲਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਅਭਿਆਸ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਬਜਾਏ ਪੈਸੇ ਦੀ ਲੋੜੀਂਦੀ ਅਦਾਇਗੀ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਗਏ. ਇਕ ਆਦਮੀ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਦਸ ਤਾਰਾਂ ਦੀ ਕੀਮਤ ਆਈ wampum ਅਤੇ womanਰਤ ਦੀ ਜਾਨ ਲੈਣ 'ਤੇ ਵੀਹ ਰੁਪਏ ਖਰਚਣੇ ਪੈਂਦੇ ਸਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਬੱਚੇ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਦੀ ਸੀ.
ਸੋਗ ਦੀਆਂ ਵਾਰਾਂ
ਜੇ ਕਿਸੇ ਅਜ਼ੀਜ਼ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਦੂਸਰੇ ਗੋਤ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਮਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਵਕੀਲ ਕਬਾਇਲੀ ਯੋਧਿਆਂ ਨੂੰ ਕਾਤਲ ਦੇ ਗੋਤ ਵਿੱਚੋਂ ਕੈਦੀ ਲੈਣ ਲਈ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਸੋਗ ਦੀਆਂ ਲੜਾਈਆਂ ਵਿਚ ਅਕਸਰ ਇਕੋ ਮਕਸਦ ਲਈ ਇਕ ਹੋਰ ਕਬਾਇਲੀ ਪਿੰਡ ਉੱਤੇ ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਛਾਪੇਮਾਰੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ.
ਇਕ ਵਾਰ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲੈਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਜਵਾਕ ਇਹ ਚੁਣਨਗੇ ਕਿ ਕੈਦੀ ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿਚ ਗੋਦ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜਾਂ ਤਸੀਹੇ ਦਿੱਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦੁੱਖ ਦੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ. ਜੇ ਤਸ਼ੱਦਦ ਦੀ ਚੋਣ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ, ਤਾਂ ਸਾਰੇ ਪਿੰਡ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਪੁਰਾਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਦੇ ਸੰਕੇਤ ਵਜੋਂ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣਾ ਪੈਂਦਾ ਸੀ. ਇਰੋਕੋਇਸ ਸੰਖਿਆ ਵਿਚ ਤਾਕਤ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਤਸੀਹੇ ਦਿੱਤੇ ਕੈਦੀ ਅਕਸਰ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਬਦਲੇ ਵਜੋਂ ਕਬੀਲੇ ਵਿਚ ਗੋਦ ਲੈਂਦੇ ਜੋ ਉਹ ਗੁਆਚ ਜਾਂਦਾ ਸੀ.
ਸ਼ੋਕ ਸਮਾਰੋਹ
ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਕਿਸੇ ਸਮੇਂ, ਇਹ ਸੋਗ ਯੁੱਧ ਅਭਿਆਸਾਂ ਨੇ ਸ਼ੋਕ ਸਮਾਰੋਹ , ਖ਼ਾਸਕਰ ਗੋਤ ਅਤੇ ਕਬੀਲੇ ਦੇ ਮੁਖੀਆਂ ਲਈ। ਇਸ ਸਮਾਰੋਹ ਦੌਰਾਨ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਬੀਲੇ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਇੱਕਠੇ ਹੋ ਕੇ ਇੱਕ ਕੌਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਹੋਏ ਨੁਕਸਾਨ 'ਤੇ ਸੋਗ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਸਿਰਫ ਮ੍ਰਿਤਕ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵੱਲੋਂ ਆਪਣੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇੱਕ ਪਰਿਵਾਰਕ ਮੈਂਬਰ ਦਾ ਸੋਗ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ.
ਇਨ੍ਹਾਂ ਪਵਿੱਤਰ ਸਮਾਗਮਾਂ ਦਾ ਸਹੀ docuੰਗ ਨਾਲ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਡੂੰਘੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਿੱਜੀ ਹਨ ਇਰੋਕੋਇਸ ਪਰੰਪਰਾ . ਜੋ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਉਹ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਕਬੀਲੇ ਦੇ ਨੇਤਾਵਾਂ 'ਤੇ ਸਮਾਰੋਹ ਕਰਾਉਣ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿਚ ਹਰਕਤਾਂ ਅਤੇ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਵਾਲੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਦੁਖੀ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀਤੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਦਾ ਪਾਠ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ. ਸਾਰੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਹਰੇਕ ਖਾਸ ਪਾਠ ਦੇ ਲਈ ਇੱਕ ਤਰ੍ਹਾਂ wampum ਦੀ ਇੱਕ ਸਤਰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਬੀਲੇ ਅਤੇ ਹਾਲਾਤਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ.
ਬੀਜ ਤੱਕ ਅੰਗੂਰ ਉਗਾਉਣ ਲਈ ਕਿਸ
ਕਮਿ Communityਨਿਟੀ ਮੌਤ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ
ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਆਧੁਨਿਕ ਅਭਿਆਸ ਵਨੀਡਾ ਨੇਸ਼ਨ ਕਮਿ Communityਨਿਟੀ ਡੈਥ ਤਿਉਹਾਰ ਹੈ. ਇਹ ਸਲਾਨਾ ਤਿਉਹਾਰ ਹਰ ਬਸੰਤ ਵਿਚ ਇਕ ਵਾਰ ਅਤੇ ਇਕ ਵਾਰ ਡਿੱਗਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਆਯੋਜਤ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਕਮਿ communityਨਿਟੀ ਦਾ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਰਵਾਇਤੀ ਭੋਜਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੱਕੀ ਦਾ ਗੱਲਾ, ਜੰਗਲੀ ਬੇਰੀਆਂ, ਜੰਗਲੀ ਚਾਵਲ, ਜਾਂ ਹਿਸਿਨ ਲੈ ਕੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂਕਿ ਸਾਰੇ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ. ਇਕ ਪਲੇਟ ਹਰ ਇਕ ਸਾਂਝੀ ਡਿਸ਼ ਨਾਲ ਭਰੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਮੁਰਦਿਆਂ ਲਈ ਇਕ ਨਿਸ਼ਾਨ ਵਜੋਂ ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਕ ਗੁਪਤ ਵਿਚ ਰੱਖੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.
ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਨੇਟਿਵ ਅਮਰੀਕਨ ਅੰਤਮ ਸੰਸਕਾਰਾਂ ਲਈ ਆਧੁਨਿਕ ਯੁੱਗ ਨੂੰ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹਨ
ਹਾਲਾਂਕਿ ਅਜੌਕੀ ਨੇਟਿਵ ਅਮਰੀਕਨ ਮੌਤ ਦੀਆਂ ਰਸਮਾਂ ਅੱਜ ਤੋਂ ਸੈਂਕੜੇ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਅਭਿਆਸ ਨਾਲੋਂ ਬਿਲਕੁਲ ਵੱਖਰੀਆਂ ਲੱਗ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਦੇ ਕੁਝ ਤੱਤ ਅਜੇ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਭਿਆਸਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਨਹੀਂ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਬਾਹਰਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਭੇਤ ਵਿੱਚ ਘੁੰਮਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਮੂਲ ਅਮਰੀਕੀ ਆਪਣੇ ਮੁਰਦਿਆਂ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ.
