ਬੋਧੀ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮੌਤ ਸਮੇਂ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਇਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿਚੋਂ ਲੰਘਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਸਮਸਾਰਾ , ਜਾਂ ਪੁਨਰ ਜਨਮ, ਅਤੇ ਜੀਵਣ ਦੌਰਾਨ ਉਸਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਕਾਰਜਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ, ਇੱਕ ਦੇਵਤਾ, ਡੈਮਿਗੋਡ, ਮਨੁੱਖ, ਜਾਨਵਰ, ਭੁੱਖੇ ਭੂਤ ਜਾਂ ਨਰਕ ਜੀਵ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੁਬਾਰਾ ਜਨਮ ਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਜਦਕਿਬੁੱਧ ਧਰਮਮੌਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਖਾਸ ਅਭਿਆਸਾਂ ਦੀ ਜਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਉਹ ਰਸਮ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਅਗਲੇ ਜਨਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਧੀਆ ਸਟੇਸ਼ਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨ ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ. ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਵਿਚ, ਦਫਨਾਉਣ ਅਤੇ ਸਸਕਾਰ ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ.
ਮੌਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਬੋਧੀ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜ
ਬੋਧੀ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮੌਤ ਕੁਦਰਤੀ ਹੈ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਇਸ ਦੇ ਅੰਤਮ ਪਲਾਂ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਪੁਨਰ ਜਨਮ 'ਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ. ਜਦੋਂ ਮੌਤ ਨੇੜੇ ਹੈ, ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਕਿਸੇ ਚੰਗੇ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਗੈਰ ਕੁਦਰਤੀ hisੰਗ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਲੰਮਾ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸਥਿਤੀ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਲਈ, ਬੁੱਧ ਦਾ ਅੰਤ ਜੀਵਨ ਦੇ ਰਿਵਾਜ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ, ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦੌਰਾਨ ਕੀਤੇ ਚੰਗੇ ਕੰਮਾਂ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਰੱਖਣ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਕੇਂਦਰਤ ਕਰਦੇ ਹਨ.
ਸੰਬੰਧਿਤ ਲੇਖ- ਮੌਤ ਦੀ ਰਸਮ
- ਦਿਲਚਸਪ ਤਿੱਬਤੀ ਮੌਤ ਦੇ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ
- ਚੀਨੀ ਮੌਤ ਦੇ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜ
ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਵਾਤਾਵਰਣ ਬਣਾਉਣਾ
ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਕਮਰੇ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਬੁੱਧ ਅਤੇ ਫੁੱਲਾਂ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਰੱਖਣਗੇ ਤਾਂ ਕਿ ਉਹ ਮੌਤ ਦੇ ਮੂੰਹ ਵਿਚ ਸ਼ਾਂਤ ਰਹੇ। ਇਹ ਨਾ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਸ਼ਾਂਤ, ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਵਾਤਾਵਰਣ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੌਰਾਨ ਕੀਤੇ ਚੰਗੇ ਕੰਮਾਂ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਏ ਮੰਡਲਾ ਕੰਬਲ, ਜੋ ਧਿਆਨ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਚੰਗੇ ਕੰਮਾਂ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਰੱਖਣ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਦਰਸ਼ਨੀ ਵਜੋਂ ਵੀ ਵਰਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ.
ਭਿਕਸ਼ੂਆਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ
ਪਰਿਵਾਰ ਜਾਂ ਦੋਸਤ ਕਿਸੇ ਭਿਕਸ਼ੂ ਨੂੰ ਆ ਕੇ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਦਾ ਜਾਪ ਕਰਨ ਜਾਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੀ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਮੌਤ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਸ਼ਾਂਤ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤ ਰਹਿਣ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਭਿਕਸ਼ੂ ਮਰਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੌਰਾਨ ਕੀਤੇ ਚੰਗੇ ਕੰਮਾਂ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਮਰਨ ਵਾਲੇ ਜਾਂ ਉਸਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਲਈ ਮੱਠਵਾਦੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨੂੰ ਚੰਗੇ ਪੱਖ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖਣ ਲਈ ਤੋਹਫੇ ਦੇਣਾ ਕੋਈ ਅਸਧਾਰਨ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ.
ਚੰਗੇ ਕੰਮਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਤਬਾਦਲਾ
ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਦੋਸਤ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਚੰਗੇ ਕੰਮ ਮਰ ਰਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਨਾਮ ਵਿੱਚ (ਜੇ ਸੰਭਵ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕਾਰਜਾਂ ਨੂੰ ਮੰਨਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ). ਇਹ ਚੰਗੇ ਕੰਮ ਮਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਇੱਕ ਬਿਹਤਰ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਲਈ ਮੌਤ ਤੇ ਵਧੇਰੇ ਯੋਗਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਵਿੱਚ.
ਸੁੱਕਣ ਦੇ ਬਾਅਦ ਧੱਬੇ ਵਿੱਚ ਸੈੱਟ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ
ਬੋਧੀ ਸੰਸਕਾਰ
ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਰੂਪ ਹਨ,ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸਸਾਂਝਾ ਹੈ. ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੌਤ ਇਸ ਜੀਵਣ ਤੋਂ ਦੂਸਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਹੈ. ਬੋਧੀ ਸੰਸਕਾਰ ਦੇ ਰਿਵਾਜ ਬਹੁਤ ਵਿਭਿੰਨ ਹਨ ਅਤੇ ਬੋਧ ਸੰਪਰਦਾਵਾਂ ਅਤੇ ਇਕ ਦੇਸ਼ ਤੋਂ ਦੂਜੇ ਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਭਿੰਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਸੰਸਕਾਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਰਵਾਇਤੀ ਅਤੇ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜਵਾਦੀ ਜਾਂ ਸਧਾਰਣ ਅਤੇ ਮਾਣਮੱਤਾ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਪਰ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਪਹਿਲੂ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਬੋਧੀ ਮੌਤ ਦੀ ਰਸਮ ਦੀਆਂ ਰਸਮਾਂ ਅਤੇ ਰਸਮਾਂ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਸਹਿਜਤਾ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ. ਇਹਨਾਂ ਰਿਵਾਜਾਂ ਅਤੇ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ:
- ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਨਤੀਜਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸੋਗ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਮ੍ਰਿਤਕ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀਆਂ ਭੇਟ ਕਰਦੇ ਹਨ
- ਇਹ ਸਸਕਾਰ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਤਾਜ਼ ਦਾ ਅੰਤਿਮ ਸੰਸਕਾਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਦਫ਼ਨਾਉਣ / ਸਸਕਾਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਯਾਦਗਾਰੀ ਸੇਵਾ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ.
- ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮ੍ਰਿਤਕ ਦਾ ਪੋਰਟਰੇਟ ਹੋਵੇਗਾ ਜੋ ਕਿ ਟੋਕਰੀ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਜਗਵੇਦੀ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਹੈ.
- ਬੁੱਧ ਦੀ ਇੱਕ ਤਸਵੀਰ ਬੁੱਧ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਜਗਵੇਦੀ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੋਵੇਗੀ.
- ਜਗਵੇਦੀ ਵਿੱਚ ਮੋਮਬੱਤੀਆਂ ਅਤੇ ਧੂਪ ਧੁਖਾਉਣ ਵਾਲੇ ਹੋਣਗੇ.
- ਫਲ ਅਤੇ ਚਿੱਟੇ ਜਾਂ ਪੀਲੇ ਫੁੱਲਾਂ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਸਵੀਕਾਰਯੋਗ ਹੈ. ਕੋਈ ਲਾਲ ਫੁੱਲ ਨਹੀਂ ਕਿਉਂਕਿ ਲਾਲ ਖੁਸ਼ੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ.
- ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਦਾਨ ਸਵੀਕਾਰਯੋਗ ਹੈ ਪਰ ਭੋਜਨ ਦੇ ਤੋਹਫਿਆਂ ਨੂੰ ਅਣਉਚਿਤ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
- ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਸਸਕਾਰ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਸਰੀਰਕ ਰੂਪ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰਦਾ ਹੈ.
- ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦੇ ਸੰਸਕਾਰ ਦੀ ਰਸਮ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜੋ ਲੱਕੜ ਦੇ ileੇਰ ਨੂੰ ਸਾੜ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਲਾਸ਼ ਰੱਖੀ ਗਈ ਹੈ.
- ਸੂਹ ਦੇਣ ਦੀ ਵੀ ਆਗਿਆ ਹੈ.
- ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਨਿਯਮ ਜਾਂ ਨਿਸ਼ਚਤ ਸਮਾਂ-ਸੀਮਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਜੋ ਇਹ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਦਫ਼ਨਾਉਣ ਜਾਂ ਸਸਕਾਰ ਕਦੋਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.
- ਅੰਤਮ ਸਸਕਾਰ ਦੀ ਰਸਮ ਅੰਤਿਮ ਸੰਸਕਾਰ ਦੀ ਰਸਮ ਵੇਲੇ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.
- ਬਾਣੀ ਦਾ ਜਾਪ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ.
- ਭਿਕਸ਼ੂ ਜਾਂ ਪਰਿਵਾਰਕ ਮੈਂਬਰ ਬੋਧ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਅੰਤਮ ਸੰਸਕਾਰ ਦੇ ਸੰਸਕਾਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ.
- ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਅੰਗ ਦਾਨ ਕਰਨ ਅਤੇ ਆਟੋਪਸੀ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਮਰਨ ਦੇ 3-4 ਦਿਨਾਂ ਬਾਅਦ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਰੂਹ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਛੱਡ ਗਈ ਹੈ.
ਅੰਤਮ ਸੰਸਕਾਰ
ਸੋਗ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸ਼ਾਂਤ ਅਤੇ ਸਤਿਕਾਰ ਯੋਗ ਵਿਵਹਾਰ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਸੌਖੇ ਮੌਕੇ ਲਈ forੁਕਵਾਂ ਹੈ. ਆਮ ਬੋਧੀ ਸੰਸਕਾਰ ਦੇ ਸਲੀਕੇ ਅਨੁਸਾਰ:
- ਅੰਤਮ ਸੰਸਕਾਰ ਜਾਂ ਜਾਗਣ ਵੇਲੇ, ਤੁਸੀਂ ਚੁੱਪ-ਚਾਪ ਜਗਵੇਦੀ ਵੱਲ ਜਾਂਦੇ ਹੋ.
- ਸੋਗ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਅਰਦਾਸ ਵਿਚ ਹੱਥ ਜੋੜ ਕੇ ਹਲਕੇ ਜਿਹੇ ਕਮਾਨ ਅਤੇ ਹੱਥ ਜੋੜ ਕੇ ਆਦਰ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਦੇ ਸ਼ਾਂਤ ਪਲ ਲਈ ਝਾਂਸੇ ਵਿੱਚ ਰੁਕ ਸਕਦਾ ਹੈ.
- ਸੋਗ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਆਪਣੇ ਸੋਗ ਤੋਂ ਲੋੜੀਂਦੇ ਸਹਾਇਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਲਾਠੀਆਂ ਨਾਲ ਚੱਲ ਸਕਦੇ ਹਨ.
- ਸੋਗ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਇੱਕ ਸੀਟ ਲੱਭ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸੇਵਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਦੇ ਹਨ.
- ਜੇ ਭਿਕਸ਼ੂ ਸੇਵਾ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੰਕੇਤ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰੋ ਜਿਵੇਂ ਬੈਠਣਾ ਅਤੇ ਖਲੋਣਾ ਹੈ.
- ਇਥੇ ਉਪਦੇਸ਼, ਅਰਦਾਸ, ਜਾਪ ਅਤੇ ਗਾਇਨ ਹੋਣਗੇ।
- ਤੁਸੀਂ ਉਚਿਤ ਸੂਤਰ (ਅਰਦਾਸਾਂ) ਦਾ ਜਾਪ ਜਾਂ ਗਾ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਜੇ ਜਪਣ ਵਿਚ ਅਸਮਰਥ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਚੁੱਪ ਚਾਪ ਬੈਠ ਸਕਦੇ ਹੋ.
- ਸਮੂਹ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈਅਭਿਆਸ.
- ਗੋਂਗਸ ਜਾਂ ਘੰਟੀ ਵੱਜੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ.
- ਸੇਵਾ ਲਗਭਗ 1 ਘੰਟਾ ਚੱਲੇਗੀ.
- ਸੋਗ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਸੇਵਾ ਰਿਕਾਰਡ ਨਹੀਂ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ.
ਇੱਕ ਬੋਧੀ ਸੰਸਕਾਰ ਤੇ ਕਿਹੜੇ ਰੰਗ ਬੰਨ੍ਹੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ
ਕਿਉਂਕਿ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਨੂੰ ਕਈ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਪਹਿਰਾਵਾ ਵੱਖਰਾ ਹੋਵੇਗਾ. ਪਰ ਕੁਝ ਰਵਾਇਤੀ ਰੰਗ ਇਕੋ ਜਿਹੇ ਹੋਣਗੇ ਜਿਸ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ:
- ਪਰਿਵਾਰ ਖਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੱਪੜਿਆਂ ਉੱਤੇ ਚਿੱਟਾ ਜਾਂ ਚਿੱਟਾ ਕੱਪੜਾ ਪਹਿਨਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਬੋਧੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿਚ ਸੋਗ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਪਹਿਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮ੍ਰਿਤਕਾਂ ਲਈ ਸਤਿਕਾਰ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਹੈ. ਪਰਿਵਾਰ ਵੀ ਹੈੱਡਬੈਂਡ ਜਾਂ ਅਰਬੰਦ ਪਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.
- ਦੋਸਤ ਕਾਲੇ ਪਹਿਨ ਸਕਦੇ ਹਨ.
- ਚਮਕਦਾਰ ਰੰਗ ਜਾਂ ਕੱਪੜੇ ਦੀਆਂ ਚੋਣਾਂ ਵਿਚ ਧਨ ਦੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ appropriateੁਕਵੀਂ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਕੋਈ ਲਾਲ ਰੰਗ ਦਾ ਪਹਿਰਾਵਾ ਖ਼ਾਸਕਰ ਇਸ ਨੂੰ ਅਣਉਚਿਤ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਖੁਸ਼ੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ.
ਬੋਧੀ ਸੰਸਕਾਰ ਸਮੇਂ ਪਹਿਨੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਕੱਪੜਿਆਂ ਦਾ ਰੰਗ ਪਹਿਰਾਵੇ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਕਿ ਕੱਪੜੇ ਸਧਾਰਣ ਅਤੇ ਸਤਿਕਾਰ ਯੋਗ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਗੈਰ ਰਸਮੀ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਜਿਵੇਂ ਕਾਲੀ ਜੀਨਸ ਅਤੇ ਕਾਲੀ ਟੀ-ਸ਼ਰਟ.
ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਸੰਸਕਾਰ
ਮੌਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕੀਤੇ ਗਏ ਕਰਮਕਾਂਡਾਂ ਵਾਂਗ, ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੀਆਂ ਰਸਮਾਂ ਅਤੇ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦੇ ਸੰਸਕਾਰ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਇਕ ਲੋੜੀਂਦਾ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਮ੍ਰਿਤਕਾਂ ਨੂੰ ਯੋਗਤਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਕੁਝ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜ਼ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਲਈ ਆਮ ਹਨ, ਜਦਕਿ ਕੁਝ ਸਿਰਫ ਕੁਝ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਹੀ ਅਭਿਆਸ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ.
ਪਰਿਵਾਰਕ ਦੋਸਤ ਦੁਆਰਾ ਸਕਾਲਰਸ਼ਿਪ ਲਈ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਪੱਤਰ
ਜਪਣਾ
ਬੋਧੀ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦੇ ਪਾਠ ਜਪਣ ਨਾਲ ਯੋਗਤਾ ਪੈਦਾ ਹੋਵੇਗੀ ਜੋ ਮ੍ਰਿਤਕ ਨੂੰ ਤਬਦੀਲ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਜਨਮ ਵਿਚ ਉਸਦੀ ਮਦਦ ਕਰੇਗੀ। ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਜੈਕਾਰਿਆਂ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਹਨ:
- ਚੇਨਰੇਜ਼ੀਗ ਮੰਤਰ (ਅਵਲੋਕਿਤੇਸ਼ਵ੍ਰ ਮੰਤ੍ਰ): 'ਓਮ ਮਨੀ ਪਦਮੇ ਹਮ।' ਇਸ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਮਲ ਵਿੱਚ ਗਹਿਣੇ ਦੀ ਉਸਤਤ.
-
The ਦਿਲ ਸੂਤ ਮੰਤਰ : 'ਗੇਟ ਗੇਟ ਪਰਾਗੇਟ ਪਰਸਮਗੇਟ ਬੋਧੀ ਸਵਹਾ.' ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਸਿਆਣਪ ਦੀ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਦਾ ਦਿਲ.
-
ਦਵਾਈ ਬੁਧ ਮੰਤਰ : 'ਟਾਇਟਾ ਓਮ ਬੇਕਨਡਜ਼ ਮਹਾ ਬੇਕੰਡੇ ਰੱਜ਼ਾ ਸਮੁੰਦਗੇਟ ਸੋਹਾ.' ਇਸ ਦਾ ਅਰਥ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਭਾਵੁਕ ਜੀਵ ਜੋ ਬਿਮਾਰ ਹਨ, ਛੇਤੀ ਹੀ ਬਿਮਾਰੀ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੀਵਾਂ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਦੁਬਾਰਾ ਕਦੇ ਨਾ ਪੈਦਾ ਹੋਣ.
ਮਰੇ ਹੋਏ ਦਾ ਕੱਪੜਾ
ਥੈਰਾਵਦਾ ਬੁੱਧ (ਸ੍ਰੀਲੰਕਾ, ਮਿਆਂਮਾਰ, ਥਾਈਲੈਂਡ, ਲਾਓਸ ਅਤੇ ਕੰਬੋਡੀਆ ਤੋਂ ਆਏ) ਭਿਕਸ਼ੂ ਭੇਟ ਕਰਕੇ ਮ੍ਰਿਤਕਾਂ ਲਈ ਚੰਗਾ ਭਲਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਚਿੱਟਾ ਕੱਪੜਾ ਚੋਲੇ ਦੀ ਰਚਨਾ ਵਿਚ ਵਰਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਕੰਮ ਦੁਆਰਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਗੁਣਤਾ ਮ੍ਰਿਤਕਾਂ ਨੂੰ ਜਮਾਂ ਕਰਨ ਵੇਲੇ ਇੱਕ ਵਹਿ ਰਹੇ ਕੱਪ ਵਿੱਚ ਪਾਣੀ ਪਾ ਕੇ ਮ੍ਰਿਤਕ ਨੂੰ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.
ਦੱਖਣ-ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਅਨ ਰੀਤ
ਵਿਚ ਬੋਧੀ ਥਾਈਲੈਂਡ ਅਤੇ ਹੋਰ ਦੱਖਣ-ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਦੇਸ਼ ਇਨ੍ਹਾਂ ਰਸਮਾਂ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਦੇ ਹਨ.
14 ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਉਮਰ ਦਾ ਭਾਰ ਕੀ ਹੈ?
-
ਮੁਰਦਿਆਂ ਲਈ ਇਸ਼ਨਾਨ ਦੀ ਰਸਮ
ਇਸ਼ਨਾਨ ਦੀ ਰਸਮ - ਮ੍ਰਿਤਕ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਦੋਸਤ ਮ੍ਰਿਤਕ ਦੇ ਹੱਥ 'ਤੇ ਪਾਣੀ ਪਿਲਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਲਾਸ਼, ਮੋਮਬੱਤੀਆਂ ਅਤੇ ਧੂਪਾਂ ਨਾਲ ਘਿਰੇ ਹੋਏ ਤਾਬੂਤ' ਤੇ ਲਾਸ਼ ਰੱਖਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ। ਮ੍ਰਿਤਕ ਦੀ ਫੋਟੋ ਅਕਸਰ ਤਾਬੂਤ ਦੇ ਨਾਲ ਰੱਖੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉੱਪਰ ਰੰਗੀਨ ਲਾਈਟਾਂ ਲਗਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ. ਜੇ ਸਰੀਰ ਦਾ ਸਸਕਾਰ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਸਕਾਰ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਹਫ਼ਤੇ ਲਈ ਮੁਲਤਵੀ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਦੂਰ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਕੋਲ ਮ੍ਰਿਤਕ ਨੂੰ ਸਨਮਾਨ ਦਿਖਾਉਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਮਿਲਦਾ ਹੈ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ, ਭਿਕਸ਼ੂ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਸਰੀਰ ਉੱਤੇ ਜਾਪ ਕਰਨ ਆਉਂਦੇ ਹਨ. - ਭੇਟ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਭੋਜਨ ਦੀ - ਲਾਸ਼ ਨੂੰ ਦਫਨਾਉਣ ਜਾਂ ਅੰਤਿਮ ਸੰਸਕਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਭਿਕਸ਼ੂਆਂ ਨੂੰ ਭੋਜਨ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਮ੍ਰਿਤਕ ਦੇ ਨਾਮ 'ਤੇ ਘਰ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਹੋਰ ਭੇਟਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਹ ਮ੍ਰਿਤਕ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਯੋਗਤਾ ਲਿਆਉਣ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਸ੍ਰੀਲੰਕਾ ਦੇ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜ
ਮ੍ਰਿਤਕਾਂ ਨੂੰ ਕਪੜੇ ਭੇਂਟ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਥੈਰਾਵਦਾ ਬੋਧੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਅਭਿਆਸ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਸ਼੍ਰੀ ਲੰਕਾ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦੇ ਹੋਰ ਜਨਮ ਮਰਨ ਵਿਚ ਮ੍ਰਿਤਕ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਕਈ ਹੋਰ ਰਸਮ ਹਨ.
- ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ - ਅੰਤਮ ਸੰਸਕਾਰ ਤੋਂ ਇੱਕ ਹਫ਼ਤੇ ਬਾਅਦ, ਸ਼੍ਰੀ ਲੰਕਾ ਵਿੱਚ ਬੁੱਧ ਭਿਕਸ਼ੂ ਮ੍ਰਿਤਕ ਦੇ ਘਰ ਵਾਪਸ ਪਰਤੇ ਅਤੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਅਤੇ ਗੁਆਂ .ੀਆਂ ਨਾਲ ਇੱਕ ਘੰਟਾ ਲੰਬਾ ਉਪਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ। ਪਰਿਵਾਰ, ਦੋਸਤ ਅਤੇ ਗੁਆਂ neighborsੀ ਇਕੱਠੇ ਖਾਣੇ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲੈਂਦੇ ਹਨ.
- ਭੇਟ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ - ਸ੍ਰੀਲੰਕਾ ਦੇ ਬੋਧੀ ਮ੍ਰਿਤਕ ਦੇ ਨਾਮ 'ਤੇ ਸੰਸਕਾਰ ਦੇ ਤਿੰਨ ਮਹੀਨੇ ਬਾਅਦ ਅਤੇ ਹਰ ਸਾਲ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਭੇਟ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਸਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਚੰਗੀ ਯੋਗਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣਾ ਹੈ ਜੋ ਮ੍ਰਿਤਕ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਤਬਦੀਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਤਿੱਬਤੀ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜ
ਤਿੱਬਤੀ ਬੋਧੀ ਮੌਤ ਦੇ ਸੰਸਕਾਰ ਮ੍ਰਿਤਕਾਂ ਲਈ ਯੋਗਤਾ ਕਮਾਉਣ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਦੇ ਹਨ ਪਰ ਇਹ ਵਿਹਾਰਕਤਾ ਤੋਂ ਵੀ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਸਨ.
- ਸਕਾਈ ਬਰੀਅਲ - ਨੂੰ ਅਸਮਾਨ ਦਫਨਾਉਣ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਗਿਰਝਾਂ ਜਾਂ ਹੋਰ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਖਾਣ ਲਈ ਛੱਡਣ ਦਾ ਰਿਵਾਜ ਹੈ. ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਮਰਨ ਉਪਰੰਤ ਯੋਗਤਾ ਕਮਾਉਣ ਦਾ ਇਹ ਇਕ ਹੋਰ ਤਰੀਕਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਜਾਨਵਰਾਂ ਲਈ ਦਰਿਆਦਾਰੀ ਦਾ ਅੰਤਮ ਕੰਮ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਅਸਮਾਨ ਦੀ ਕਬਰ ਨੂੰ ਵਿਹਾਰਕ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਵੀ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤਾ. ਤਿੱਬਤ ਵਿਚ ਲੱਕੜ ਦੀ ਕਮੀ ਨੇ ਲਾਸ਼ ਨੂੰ ਸਾੜਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਜ਼ਮੀਨ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਦਫ਼ਨਾਉਣ ਲਈ suitableੁਕਵਾਂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ.
- ਟੈਕਸਟ ਪੜ੍ਹਨਾ - ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਬਾਰਡ , ਮੌਤ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ 49 ਦਿਨ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਦੁਬਾਰਾ ਜਨਮ ਲੈਣ ਬਾਰੇ ਸੋਚਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਮ੍ਰਿਤਕ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਿਸੇ ਵੀ ਅਭਿਆਸ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਵਾਲੇ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਨ. ਪੜ੍ਹਨ ਨਾਲ ਮ੍ਰਿਤਕ ਦੇ ਮੁੜ ਜਨਮ ਲਈ ਯਾਤਰਾ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਮਿਲਦੀ ਹੈ.
ਭੂਤ ਮਹੀਨਾ
ਗੋਸਟ ਫੈਸਟੀਵਲ ਦੌਰਾਨ ਸਮਾਰੋਹ ਟੇਬਲ
ਚੀਨੀ ਅਤੇ ਲਾਓਤੀਅਨ ਬੋਧੀ ਭੂਤ ਮਹੀਨਾ , ਉਹ ਸਮਾਂ ਜਦੋਂ ਨਰਕ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਖੁੱਲ੍ਹ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਭੁੱਖੇ ਭੂਤਾਂ ਨੂੰ ਭੋਜਨ ਅਤੇ ਤੋਹਫ਼ਿਆਂ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿਚ ਧਰਤੀ ਤੇ ਤੁਰਨ ਬਾਰੇ ਸੋਚਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ, ਦੋਸਤ ਅਤੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਮ੍ਰਿਤਕ ਆਤਮਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਜ਼ੀਜ਼ਾਂ ਲਈ ਚੰਗੀ ਯੋਗਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਭੋਜਨ, ਧੂਪ, ਕਾਗਜ਼ ਦੇ ਪੈਸੇ ਅਤੇ ਹੋਰ ਤੌਹਫੇ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਕਮਲੀਆਂ ਦੇ ਫੁੱਲਾਂ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਵਿਚ ਕਾਗਜ਼ ਦੇ ਲਾਲਚਨਾਂ ਝੀਲਾਂ ਅਤੇ ਨਦੀਆਂ ਵਿਚ ਵੀ ਰੱਖੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਆਤਮਾਂ ਲਈ ਰਾਹ ਤਿਆਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ.
ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤੀ
ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦਾ ਅੰਤਮ ਟੀਚਾ ਹਰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਸੰਸਾਰ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੋ ਕੇ ਗਿਆਨ ਜਾਂ ਨਿਰਵਾਣ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਇਹ ਅਵਸਥਾ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਜੀਵਨ ਕਾਲ ਲੈ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਉਸ ਸਮੇਂ ਤਕ, ਬੋਧੀ ਮੌਤ ਦੀਆਂ ਰਸਮਾਂ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਯਾਤਰਾ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਇਕ ਚੰਗਾ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ.
