ਬਪਤਿਸਮੇ ਦਾ ਸੰਸਕਾਰ, ਪਹਿਲੇ ਸੱਤ ਸੰਸਕਾਰ, ਇਤਿਹਾਸ, ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਅਤੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦੇ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜਾਂ ਵਿਚ ਬੱਝਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਇਸਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਅਸਲ ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਯੂਹੰਨਾ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਦੁਆਰਾ ਉਸ ਦੇ ਬਪਤਿਸਮੇ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਨਾ. ਰਸਮ ਕੈਥੋਲਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰ ਸੰਸਥਾ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਮੈਂਬਰ ਬਣਨ ਵਾਲੇ ਇੱਕ ਬੱਚੇ (ਜਾਂ ਬਾਲਗ) ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਬਪਤਿਸਮੇ ਦਾ ਆਮ ਫਾਰਮ ਰੀਤੀ
The ਬਪਤਿਸਮੇ ਦਾ ਆਮ ਫਾਰਮ ਸੰਨ 1970 ਦਾ ਸੰਸਕਰਣ ਹੈ ਜੋ ਅੱਜ ਦੁਨੀਆਂ ਭਰ ਦੇ ਬਹੁਤੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਿਭਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਵਧੇਰੇ ਰਵਾਇਤੀ ਅਸਾਧਾਰਣ ਫਾਰਮ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜ ਦੇ ਹਰ ਵੇਰਵੇ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨਾ ਇਹ ਸੌਖਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪਾਬੰਦ ਨਹੀਂ ਹੈ.
ਸੰਬੰਧਿਤ ਲੇਖ- ਬਪਤਿਸਮੇ ਦੇ ਕੇਕ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰੇਰਣਾਦਾਇਕ ਤਸਵੀਰਾਂ
- ਬੇਬੀ ਡਾਇਪਰ ਬੈਗ ਲਈ ਸਟਾਈਲਿਸ਼ ਵਿਕਲਪ
- ਬੇਬੀ ਸ਼ਾਵਰ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ
ਅੱਜ ਦੇ ਆਧੁਨਿਕ ਚਰਚਾਂ ਵਿਚ ਲਚਕੀਲੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨਬਪਤਿਸਮੇ ਦੀ ਰਸਮਅਤੇ ਇੱਕ ਪੈਰੀਸ਼ਿਅਨ ਦੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਜਾਂ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨਾ. ਮਾਤਾ, ਪਿਤਾ, ਬੱਚੇ, ਪਰਿਵਾਰ, ਦੋਸਤਾਂ, ਅਤੇ ਚਰਚ ਦੇ ਹੋਰ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨਾਲ ਬਪਤਿਸਮਾ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਸਮੂਹ ਵਿੱਚ 'ਫਿਰਕੂ ਜਸ਼ਨ' ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਸਮਾਰੋਹ ਨੂੰ ਪੰਜ ਮੁੱਖ ਭਾਗਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਹੈ:
- ਬੱਚੇ ਦਾ ਰਿਸੈਪਸ਼ਨ
- ਰੱਬ ਦੇ ਬਚਨ ਦਾ ਜਸ਼ਨ
- ਸੰਸਕਾਰ ਦਾ ਜਸ਼ਨ
- ਵਿਆਖਿਆਤਮਕ ਸੰਸਕਾਰ
- ਸੰਸਕਾਰ ਦਾ ਸਿੱਟਾ
ਦੇ ਹਰ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰਕੈਥੋਲਿਕ ਬਪਤਿਸਮੇ ਦੀ ਰਸਮਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮਹੱਤਤਾ ਅਤੇ ਅਰਥ ਹਨ.
ਕਿਵੇਂ ਦੱਸਣਾ ਜੇ ਕੋਈ ਮਿਮਨੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕਰਦਾ ਹੈ
ਬੱਚੇ ਦਾ ਰਿਸੈਪਸ਼ਨ
ਬੱਚੇ ਲਈ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਸੰਸਕਾਰ ਬੱਚੇ ਦੇ ਚਰਚ ਵਿਚ ਆਉਣ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਦੌਰਾਨ ਕਲੀਸਿਯਾ ਇਕ ਜ਼ਬੂਰ ਜਾਂ ਭਜਨ ਗਾ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਆਪਣੇ ਪਹਿਰਾਵੇ ਵਿਚ ਮਨਾਉਣ ਵਾਲਾ ਪੁਜਾਰੀ, ਆਪਣੇ ਮੰਤਰੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਚਰਚ ਦੇ ਅਗਲੇ ਹਿੱਸੇ ਜਾਂ ਦੂਜੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਮਾਪੇ, ਬੱਚੇ ਅਤੇ ਦੇਵਤੇ-ਪਿਤਾ ਉਡੀਕਦੇ ਹਨ. ਜਾਜਕ:
- ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ, ਬੱਚੇ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰੱਬ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੇ ਤੋਹਫ਼ੇ ਵਜੋਂ, ਫਿਰ ਮਾਪਿਆਂ ਨੂੰ ਪੁੱਛੋਬੱਚੇ ਦਾ ਨਾਮ.
- ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਪੁੱਛੋ ਕਿ ਉਹ 'ਬੱਚੇ ਦੇ ਨਾਮ', ਜਾਂ ਅਜਿਹੇ ਹੋਰ ਸ਼ਬਦਾਂ ਲਈ ਰੱਬ ਦੀ ਚਰਚ ਤੋਂ ਕੀ ਮੰਗਦੇ ਹਨ. ਮਾਪੇ ਉੱਤਰ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ, 'ਬਪਤਿਸਮਾ,' ਜਾਂ 'ਚਰਚ ਵਿਚ ਦਾਖਲਾ,' ਜਾਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਹੋਰ ਜਵਾਬ.
- ਫਿਰ ਜਾਜਕ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਨਆਪਣੇ ਈਸਾਈ ਫਰਜ਼ ਵਿਚ ਮਾਪੇਬੱਚੇ ਨੂੰ.
- ਅੱਗੇ, ਪੁਜਾਰੀ ਮਾਪਿਆਂ ਨੂੰ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਦੇਵਤੇ - ਜੇ ਉਹ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਸਿਖਲਾਈ ਦੇਣ ਅਤੇ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ.
- ਫਿਰ ਮਨਾਉਣ ਵਾਲਾ ਬੱਚੇ ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ 'ਕ੍ਰਾਸ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਦੁਆਰਾ ਸਾਡੇ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਮਸੀਹ ਲਈ' ਬੱਚੇ ਦੇ ਮੱਥੇ 'ਤੇ ਸਲੀਬ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮਾਪਿਆਂ ਅਤੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.
ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ, ਪੁਜਾਰੀ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਬਪਤਿਸਮੇ ਦੀ ਪੂਜਾ ਵਿੱਚ ਭਾਗ ਲੈਣ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਫਿਰ ਉਹ ਬਪਤਿਸਮੇ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ (ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਜਾਂ ਸੈੰਕਚੂਰੀ) ਵੱਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਕਿ ਕਲੀਸਿਯਾ ਸ਼ਾਇਦ ਇਕ ਗੀਤ ਗਾਉਂਦੀ ਹੈ.
ਰੱਬ ਦੇ ਬਚਨ ਦਾ ਜਸ਼ਨ
ਰੱਬ ਦੇ ਬਚਨ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਦੇ ਪੰਜ ਹਿੱਸੇ ਹਨ.
1. ਧਰਮ-ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੀਆਂ ਰੀਡਿੰਗਸ ਅਤੇ ਹੋਮਿਲੀ
- ਮਨਾਉਣ ਵਾਲਾ ਪੁਜਾਰੀ ਇੰਜੀਲਾਂ ਤੋਂ ਇੱਕ ਜਾਂ ਵਧੇਰੇ ਚੋਣ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਯੂਹੰਨਾ 3: 1 - 6 '... ਜਦ ਤੱਕ ਮਨੁੱਖ ਪਾਣੀ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ...'
- ਫਿਰ ਜਾਜਕ ਇੱਕ ਸੰਖੇਪ ਜਿਹੇ ਨਮੂਨੇ ਨਾਲ ਸਮਝਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੜ੍ਹਨ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਅਤੇ ਬਪਤਿਸਮੇ ਦੇ ਭੇਤ ਅਤੇ ਮਾਪਿਆਂ ਅਤੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰਨਾ. ਨਿਮਰਤਾ ਦੇ ਬਾਅਦ ਚੁੱਪ ਅਰਦਾਸ ਅਤੇ ਇੱਕ ਭਜਨ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਅਵਧੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ.
2. ਵਿਚੋਲਗੀ (ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ)
- ਪਹਿਲਾਂ, ਬੱਚੇ ਲਈ ਅਰਦਾਸ ਹੈ, ਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਉਸ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਦਇਆ ਨਾਲ ਵੇਖਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਵਿਚ ਨਹਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ 'ਬਪਤਿਸਮੇ ਦੀ ਨਵੀਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪਵਿੱਤਰ ਚਰਚ ਵਿਚ ਸੁਆਗਤ ਕਰਦਾ ਹੈ,' ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਬੱਚਾ ਇਕ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਗਵਾਹ.
- ਅੱਗੇ, ਪੁਜਾਰੀ ਮਾਂ-ਪਿਓ ਅਤੇ ਗੌਡ-ਪੇਪਰਾਂ ਲਈ ਬੱਚੇ ਲਈ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਦੀ ਮਿਸਾਲ ਬਣਨ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ.
- ਫਿਰ ਉਹ ਉਸ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈਪਰਿਵਾਰਅਤੇ ਸਾਰੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਲਈ ਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਰੱਖੇਗਾ ਅਤੇ ਹਰ ਇੱਕ ਦੇ ਬਪਤਿਸਮੇ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਨੂੰ ਨਵਾਂ ਰੂਪ ਦੇਵੇਗਾ.
3. ਸੰਤਾਂ ਦਾ ਬੇਨਤੀ
ਮਨਾਉਣ ਵਾਲਾ ਸੰਗਤਾਂ ਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਾਡੇ ਲਈ ਅਰਦਾਸ ਕਰੇ:
- ਪਵਿੱਤਰ ਮਰਿਯਮ, ਰੱਬ ਦੀ ਮਾਂ
- ਸੰਤ ਜੌਹਨ ਬੈਪਟਿਸਟ
- ਸੰਤ ਜੋਸਫ਼
- ਸੰਤ ਪੀਟਰ
- ਸੈਂਟ ਪਾਲ
ਹੋਰ ਸੰਤਾਂ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਬੱਚੇ ਦੇ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਸੰਤ.
4. ਬਤੀਤ ਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ
ਪੁਜਾਰੀ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਅਸਲ ਪਾਪ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰੇ, ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਉਸ ਵਿੱਚ ਵੱਸਣ, ਅਤੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕਰਨ ਲਈ.
5. ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮਸਹ ਕਰਨਾ
- ਅੱਗੇ ਜਾਜਕ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਛਾਤੀ 'ਤੇ ਬਿਠਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਦੇ ਤੇਲ ਨਾਲ ਇਕ ਕਰਾਸ ਨੂੰ ਟਰੇਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕੇਟਚੂਮੇਂਸ , ਜਾਂ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਤੇਲ.
- ਉਹ 'ਸਾਡੇ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਮਸੀਹ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਵਿੱਚ' ਬੱਚੇ ਲਈ ਤਾਕਤ ਲਈ ਅਰਦਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸੰਖੇਪ ਚੁੱਪ ਵਿਚ ਬੱਚੇ 'ਤੇ ਹੱਥ ਰੱਖਦਾ ਹੈ.
- ਸਮੂਹ ਅਗਲਾ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਫੋਂਟ ਤੇ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਥੇ ਬਪਤਿਸਮੇ ਦਾ ਸੰਸਕਾਰ ਹੋਵੇਗਾ.
ਸੰਸਕਾਰ ਦਾ ਜਸ਼ਨ
ਫੋਂਟ 'ਤੇ, ਜਾਂ ਤਾਂ ਮਾਂ-ਪਿਓ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਫੜ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਾਂ, ਜੇ ਪਰੰਪਰਾ ਅਨੁਸਾਰ ਰੱਬ-ਦਾਦੀ ਹਨ, ਤਾਂ ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਫੜਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੂਸਰਾ ਬਪਤਿਸਮੇ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਉਸਦਾ ਸੱਜਾ ਹੱਥ ਬੱਚੇ ਦੇ ਮੋ shoulderੇ' ਤੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ. ਸੰਸਕਾਰ ਦੇ ਜਸ਼ਨ ਦੇ ਤਿੰਨ ਭਾਗ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਬਪਤਿਸਮੇ ਸਮੇਤ.
1. ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਉੱਪਰ ਅਸੀਸਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ
ਪੁਜਾਰੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਰੱਬ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰੇ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰੇ:
ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵਿਆਹ ਦੇ ਰਿੰਗਾਂ ਨਾਲ ਕੀ ਕਰਨਾ ਹੈ
- ਪਹਿਲਾਂ, ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਵਿਚ ਇਹ ਯਾਦ ਦਿਵਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਪਾਣੀ ਦੀ ਰਸਮ ਨੂੰ 'ਬ੍ਰਹਮ ਜੀਵਨ ਡੋਲਣ' ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਬਪਤਿਸਮੇ ਵਾਲੇ ਫੋਂਟ ਤੋਂ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਦੇਣ ਲਈ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ.
- ਪੁਜਾਰੀ ਫਿਰ ਪਾਣੀ ਦੁਆਰਾ ਰੱਬ ਦੀ ਮਿਹਰ ਦੀਆਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਯਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈ:
- ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਸਵੇਰ ਵੇਲੇ
- ਵੱਡੀ ਹੜ੍ਹ 'ਤੇ
- ਲਾਲ ਸਾਗਰ ਦੇ ਤਲ 'ਤੇ
- ਯੂਹੰਨਾ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਦੁਆਰਾ ਯਰਦਨ ਨਦੀ ਵਿੱਚ ਯਿਸੂ ਦੇ ਬਪਤਿਸਮੇ ਸਮੇਂ
- ਯਿਸੂ ਦੇ ਪਾਸਿਓਂ ਪਾਣੀ ਅਤੇ ਲਹੂ ਦੇ ਵਹਿਣ ਵੇਲੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਸਲੀਬ ਉੱਤੇ ਟੰਗਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ
- ਯਿਸੂ ਦੇ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਵੇਲੇ ਆਪਣੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਬੁਲਾਉਣ ਤੇ ਉਹ ਬਾਹਰ ਜਾਣ ਅਤੇ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਨੂੰ ਸਿਖਾਉਣ ਅਤੇ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੇਣ ਲਈ ਆਇਆ ਸੀ
ਅਗਲਾ ਪੁਜਾਰੀ ਫ਼ੌਂਟ ਦੇ ਪਾਣੀ ਤੇ ਰੱਬ ਦੀ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕੇ ਤਾਂ ਜੋ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈ ਕੇ ਪਾਪ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕੇ. ਪੁਜਾਰੀ ਆਪਣੇ ਸੱਜੇ ਹੱਥ ਨਾਲ ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਛੂਹ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ.
2. ਪਾਪ ਦਾ ਤਿਆਗ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਪੇਸ਼ੇ
- ਮਾਤਾ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਦਾਦਾ-ਦਾਦੀਆਂ ਨੂੰ ਅਗਲਾ ਫ਼ੋਨ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਬਪਤਿਸਮੇ ਦੀਆਂ ਸੁੱਖਣਾਂ ਦਾ ਨਵੀਨੀਕਰਣ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸ਼ੈਤਾਨ ਅਤੇ ਪਾਪ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨ ਅਤੇ ਨਿਹਚਾ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਨ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਪਾਲਣ ਕਰ ਸਕਣ.
- ਫ਼ੇਰ ਸਰਵ ਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਪਿਤਾ, ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਪੇਸ਼ੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ; ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ, ਉਸ ਦਾ ਇਕਲੌਤਾ ਪੁੱਤਰ; ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ; ਅਤੇ 'ਪਵਿੱਤਰ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ, ਸੰਤਾਂ ਦਾ ਇਕੱਠ, ਪਾਪਾਂ ਦੀ ਮਾਫ਼ੀ, ਸਰੀਰ ਦਾ ਜੀ ਉੱਠਣਾ ਅਤੇ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ.'
3. ਬਪਤਿਸਮਾ
- ਮਨਾਉਣ ਵਾਲਾ ਪੁਜਾਰੀ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਫੋਂਟ ਵਿਚ ਡੁੱਬਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਉਸ ਦੇ ਸਿਰ ਉੱਤੇ ਪਾਣੀ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, 'ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਿਤਾ, ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਨਾਮ' ਤੇ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਤ੍ਰਿਏਕ ਦੇ ਇਕ ਨਾਮ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਅਰਦਾਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ. ਹਰ ਡੁੱਬਣ ਜਾਂ ਪਾਣੀ ਦੀ ਡੋਲ੍ਹਣਾ.
- ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਲੀਸਿਯਾ ਇਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਗੀਤ ਗਾ ਸਕਦੀ ਹੈ.
ਨੋਟ: ਜੇ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣਾ ਪਾਣੀ ਪਿਲਾ ਕੇ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਮਾਂ ਜਾਂ ਪਿਤਾ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਫੜਦੇ ਹਨ; ਜਾਂ ਕੋਈ ਪਰਮਾਤਮਾ ਆਪਣੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੇ ਇਹ ਰਵਾਇਤ ਹੈ. ਜੇ ਬਪਤਿਸਮਾ ਡੁੱਬਣ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜਾਂ ਤਾਂ ਧਰਮੀ ਜਾਂ ਮਾਪੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਫੋਂਟ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱ. ਸਕਦੇ ਹਨ.
ਵਿਆਖਿਆਤਮਕ ਸੰਸਕਾਰ
ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਵਿਆਖਿਆਤਮਕ ਸੰਸਕਾਰ ਦੇ ਤਿੰਨ ਜਾਂ ਚਾਰ ਭਾਗ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.
1. ਕ੍ਰਿਸਮ ਨਾਲ ਮਸਹ ਕਰਨਾ
ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਕ੍ਰਿਸਮਸ (ਪਵਿੱਤਰ ਤੇਲ) ਨਾਲ ਮਸਹ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਪੁਜਾਰੀ ਬੱਚੇ ਦਾ ਮਸੀਹ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਸੁਆਗਤ ਕਰਦਾ ਹੈ.
- ਜਾਜਕ ਪਹਿਲਾਂ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਿਵੇਂ ਮਸੀਹ ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਪੁਜਾਰੀ, ਨਬੀ ਅਤੇ ਰਾਜੇ ਵਜੋਂ ਆਪਣੇ ਪਵਿੱਤਰ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਰਹਿਣ ਲਈ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਮਸਹ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਮਸੀਹ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਸਰੀਰ (ਚਰਚ) ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਕਰਦਾ ਹੈ.
- ਫਿਰ ਚੁੱਪ ਚਾਪ, ਉਹ ਫਿਰ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਿਰ ਦੇ ਤਾਜ ਉੱਤੇ ਤੇਲ ਨਾਲ ਮਸਹ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸ਼ਾਹੀ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਸੰਗਤ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲਾ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ.
2. ਚਿੱਟੇ ਕੱਪੜੇ ਨਾਲ ਕੱਪੜੇ
ਪਰਿਵਾਰ ਚਿੱਟੇ ਵਸਤਰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਹੁਣ ਬੱਚੇ 'ਤੇ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ- ਜੋ ਸ਼ਾਇਦ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਲੰਘਿਆ ਹੋਇਆ ਹੋਵੇ. Theਚਿੱਟੇ ਕੱਪੜੇਇੱਕ ਬਪਤਿਸਮੇ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਬੱਚਾ ਹੁਣ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਚੋਲਾ ਪਾਇਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਚਿੱਟੇ ਵਸਤਰ ਈਸਾਈ ਚਾਦਰ ਦੀ ਬਾਹਰੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਹੈ.
3. ਲਾਈਟ ਮੋਮਬੱਤੀ
- ਤਿਉਹਾਰ ਮਨਾਉਣ ਵਾਲਾ ਪੁਜਾਰੀ ਈਸਟਰ (ਪਾਸ਼ਚਲ) ਮੋਮਬੱਤੀ ਅੱਗੇ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, 'ਮਸੀਹ ਦਾ ਚਾਨਣ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋ.'
- ਇੱਕ ਪਰਿਵਾਰਕ ਮੈਂਬਰ ਜਾਂ ਇੱਕ ਰੱਬ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਬੱਚੇ ਤੋਂ ਦੀਵਾ ਬਾਲਦਾ ਹੈਈਸਟਰ ਮੋਮਬੱਤੀ.
ਬੱਚੇ ਦੀ ਮੋਮਬੱਤੀ ਜਗਾਉਣਾ ਮਸੀਹ ਦੁਆਰਾ ਉਸ ਦੇ ਚਾਨਣ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ.
The. ਕੰਨ ਅਤੇ ਮੂੰਹ ਤੇ ਇਫਫਥਾ ਜਾਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ
ਈਫਫਥਾ (ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਜਾਣਾ) ਦੀ ਰਸਮ ਆਧੁਨਿਕ ਬਪਤਿਸਮੇ ਵਿਚ ਵਿਕਲਪਿਕ ਹੈ. ਜੇ ਹੋ ਗਿਆ ਤਾਂ ਪੁਜਾਰੀ ਬੱਚੇ ਦੇ ਕੰਨ ਅਤੇ ਮੂੰਹ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅੰਗੂਠੇ ਨਾਲ ਛੂੰਹਦਾ ਹੈ: ਮਸੀਹ ਦੇ ਬਚਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕੰਨ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਨਿਹਚਾ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਮੂੰਹ 'ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਮਹਿਮਾ ਲਈ.' ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ ਤੇ, ਪੁਜਾਰੀ ਆਪਣੇ ਅੰਗੂਠੇ ਨੂੰ ਥੁੱਕ ਕੇ ਚੀਕਦਾ ਹੈ ਐਫ਼ਫਥਾ ਚਲਾਉਣ ਲਈ. ਕਈ ਚਰਚ ਸਿਹਤ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਕਰਕੇ ਇਸ ਰਸਮ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹਨ.
ਸੰਸਕਾਰ ਦਾ ਸਿੱਟਾ
ਬੱਚੇ ਦੀ ਜਗਦੀ ਹੋਈ ਮੋਮਬੱਤੀ ਨੂੰ ਜਲੂਸ ਵਿੱਚ ਜਗਵੇਦੀ ਤੱਕ ਲਿਜਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣ ਵਾਲਾ ਗਾਣਾ ਵੀ ਗਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.
1. ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਅਰਦਾਸ
2 ਡਾਲਰ ਦਾ ਬਿੱਲ ਮੁੱਲ 1976 ਇੱਕ ਲੜੀ
- ਪੁਜਾਰੀ ਸਭ ਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬੱਚਾ 'ਬਪਤਿਸਮੇ ਵਿਚ ਜਨਮ ਲਿਆ ਹੈ' ਅਤੇ ਹੁਣ ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਬੱਚਾ ਹੈ.
- ਫਿਰ ਉਹ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, 'ਆਓ ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰੀਏ ਜੋ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਹਨ.'
- ਕਲੀਸਿਯਾ ਫਿਰ ਗਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਅਰਦਾਸ : 'ਸਾਡਾ ਪਿਤਾ ਜੋ ਸਵਰਗ ਵਿਚ ਹੈ ... ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਬੁਰਾਈ ਤੋਂ ਬਚਾਓ.'
2. ਅਸੀਸ
ਅੰਤ ਵਿਚ, ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਰਸਮ ਨੂੰ ਸਮਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਬਰਕਤ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਕਲੀਸਿਯਾ ਧੰਨਵਾਦ ਦਾ ਭਜਨ ਗਾ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਪੁਜਾਰੀ ਪਹਿਲਾਂ ਮਾਂ (ਜਿਸਨੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਿਆ ਹੈ) ਉੱਤੇ ਅਸ਼ੀਰਵਾਦ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ, ਫਿਰ ਪਿਤਾ, ਫਿਰ ਹਰ ਕੋਈ ਮੌਜੂਦ. ਉਹ 'ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਰੱਬ, ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਸੀਸ ਦੇਵੇ' ਨਾਲ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣ ਦੀ ਰਸਮ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਲੋਕ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, 'ਆਮੀਨ'।
ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣ ਦਾ ਅਸਾਧਾਰਣ ਰੂਪ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜ
ਸਿਰਫ ਕੁਝ ਕੁ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਅਜੇ ਵੀ ਰਵਾਇਤੀ ਵਰਤਦੇ ਹਨ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣ ਦਾ ਅਸਾਧਾਰਣ ਰੂਪ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜ , ਜੋ ਕਿ ਆਧੁਨਿਕ ਆਰਡਰਲ ਫਾਰਮ ਰੀਤੀ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਹੈ. ਸ਼ਰਤਾਂ ਪੋਪ ਬੈਨੇਡਿਕਟ XVI ਦੁਆਰਾ 2007 ਵਿਚ ਪੋਪ ਪੌਲੁਸ ਛੇਵੇਂ ਦੇ 'ਨਵੇਂ' ਸੰਸਕਾਰਾਂ ਤੋਂ ਕ੍ਰਮਵਾਰ ਪੋਪ ਜੌਨ XXIII (1570 ਤੋਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ) ਦੇ 1962 'ਪੁਰਾਣੇ' ਕੈਥੋਲਿਕ ਸੰਸਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖਰਾ ਕਰਨ ਲਈ 'ਅਸਾਧਾਰਣ ਫਾਰਮ' ਅਤੇ 'ਆਰਡੀਨਰੀ ਫਾਰਮ' ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ 2007 ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਰਸਾਇਣ, ਕੈਥੋਲਿਕ ਧਾਰਮਿਕ ਪੂਜਾ ਅਤੇ ਲਾਤੀਨੀ ਰੀਡਿੰਗ ਵਿਚ ਅਸਾਧਾਰਣ ਰੂਪ ਦਾ ਸੰਸਕਾਰ ਵਧੇਰੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸੰਸਕਾਰ ਦਾ ਕ੍ਰਮ ਆਮ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਸਾਰੇ ਕਦਮ ਲੋੜੀਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜ਼ਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਆਮ ਫਾਰਮ ਰੀਤੀਮ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹਨ:
- ਪ੍ਰਸ਼ਨ: ਚਰਚ ਦੇ ਬਾਹਰ ਮਾਪਿਆਂ ਅਤੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਪੁੱਛਗਿੱਛ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਕਿ ਬੱਚਾ ਅਜੇ ਤੱਕ ਮੈਂਬਰ ਨਹੀਂ ਹੈ.
- ਐਕਸਫਸਲੇਸ਼ਨ; ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੇ ਰਸਤੇ ਵਿਚ ਪੁਜਾਰੀ ਬੱਚੇ ਦੇ ਮੂੰਹ ਵਿਚ ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਸਾਹ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈ.
- ਕਰਾਸ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ: ਪੁਜਾਰੀ ਬੱਚੇ ਦੇ ਮੱਥੇ ਅਤੇ ਛਾਤੀ 'ਤੇ ਉਸਦੇ ਅੰਗੂਠੇ ਨਾਲ ਸਲੀਬ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਨੂੰ ਲੱਭਦਾ ਹੈ.
- ਹੱਥਾਂ ਦਾ ਲਾਗੂਕਰਨ: ਪੁਜਾਰੀ ਆਪਣੇ ਹੱਥ ਬੱਚੇ ਦੇ ਸਿਰ ਤੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੀ ਪਕੜ ਨੂੰ ਤੋੜਨ ਲਈ ਨਿਹਚਾ ਦੀ ਭਲਾਈ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ.
- ਲੂਣ ਦਾ ਲਾਗੂ: ਪੁਜਾਰੀ ਬੁੱਧ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਬੱਚੇ ਦੇ ਮੂੰਹ ਵਿੱਚ ਨਮਕ ਦੇ ਕੁਝ ਦਾਣੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ.
- ਇੱਕ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਐਕਸੋਰਸਿਜ਼ਮ: ਪੁਜਾਰੀ ਪਵਿੱਤਰ ਤ੍ਰਿਏਕ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ ਅਸ਼ੁੱਧ ਆਤਮਾ ਦੀ ਬੇਧਿਆਨੀ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਬੱਚੇ ਉੱਤੇ ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਸਲੀਬ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ.
- ਸਲੀਬ ਦਾ ਇਕ ਹੋਰ ਨਿਸ਼ਾਨੀ: ਇਸ ਵਾਰ, ਪੁਜਾਰੀ ਬੱਚੇ ਦੇ ਮੱਥੇ 'ਤੇ ਸਲੀਬ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਨੂੰ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਤੋਂ ਮਨ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਲੱਭਦਾ ਹੈ.
- ਹੱਥਾਂ ਦਾ ਦੂਜਾ ਲਗਾਅ: ਦੁਬਾਰਾ, ਪੁਜਾਰੀ ਬੱਚੇ ਦੇ ਸਿਰ ਤੇ ਆਪਣੇ ਹੱਥ ਰੱਖਦਾ ਹੈ.
- ਚਰਚ ਬਿਲਡਿੰਗ ਵਿਚ ਦਾਖਲਾ: ਆਪਣੇ ਪੁਜਾਰੀ ਅਧਿਕਾਰ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਪੁਜਾਰੀ ਆਪਣੇ ਚੁਰਾਏ ਬੱਚੇ ਦਾ ਅੰਤ ਚਰਚ ਦੀ ਇਮਾਰਤ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਬੱਚੇ ਤੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ.
- ਸੁਲੇਮਾਨ ਐਕਸੋਰਸਿਜ਼ਮ: ਹੁਣ ਚਰਚ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਪੁਜਾਰੀ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਦੁਸ਼ਟ ਆਤਮਾਂ ਨੂੰ ਭਜਾਉਣ ਦੀ ਦੁਆ ਕਰਦਾ ਹੈ.
- ਵ੍ਹਾਈਟ ਲਿਨਨ ਕੱਪੜਾ: ਆਰਮੀਨਲ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜ ਵਿਚ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬੱਚੇ ਉੱਤੇ ਚਿੱਟੇ ਕੱਪੜੇ ਪਾਉਣ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਚਿੱਟੇ ਲਿਨਨ ਦੇ ਕੱਪੜੇ ਬੱਚੇ ਦੇ ਸਿਰ ਤੇ ਪਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਤਾਂਕਿ ਉਹ ਉਸਦੀ ਸਫ਼ਾਈ ਨੂੰ ਦਰਸਾ ਸਕੇ.
ਸਾਰੇ ਸਮਾਰੋਹ ਦੌਰਾਨ ਬਪਤਿਸਮੇ ਦੇ ਸਧਾਰਣ ਰੂਪ ਨਾਲੋਂ ਸ਼ੈਤਾਨ ਅਤੇ ਪਾਪ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ.
ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਵਿਚ ਬਾਲਗ ਬਪਤਿਸਮਾ
ਕੈਥੋਲਿਕ ਬਪਤਿਸਮਾ ਬੱਚਿਆਂ ਤੱਕ ਸੀਮਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਸਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਕੈਥੋਲਿਕ ਬਿਸ਼ਪਸ ਦੀ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਦੀ ਕਾਨਫਰੰਸ (ਯੂ.ਐੱਸ.ਸੀ.ਸੀ.ਬੀ.) , ਬਾਲਗ ਜੋ ਕੈਥੋਲਿਕ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣਾ ਜਾਂ ਇਸ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਕ੍ਰਿਸ਼ਚਨ ਇਨੀਸ਼ੀਏਸ਼ਨ ਆਫ਼ ਐਡਲਟਸ (ਆਰਸੀਆਈਏ) ਦੇ ਸੰਸਕਾਰ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਜਿਹੜੇ ਪਹਿਲਾਂ ਨਹੀਂ ਹੋਏ ਸਨਇਕ ਹੋਰ ਈਸਾਈ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲਿਆਇਕ ਕੈਥੋਲਿਕ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣ ਦੀ ਰਸਮ ਵਿਚ ਵੀ ਲੰਘੇਗਾ.
ਅਮੀਰ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕਤਾ
ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣ ਦੀ ਰਸਮ ਅਮੀਰ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜਾਂ ਅਤੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਸੰਸਕਾਰਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਨਾਲ ਭਰੀ ਹੋਈ ਹੈ. ਭਾਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਸਦੀਆਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਰਵਾਇਤੀ ਰਸਮਾਂ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੰਦੇ ਹੋ ਜਾਂ ਤੁਸੀਂ ਸਰਲ, ਵਧੇਰੇ ਆਧੁਨਿਕ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਸੰਸਕਾਰਾਂ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸੰਸਕਰਣ ਵਿਚ ਸੁੰਦਰਤਾ ਅਤੇ ਕਿਰਪਾ ਪਾਓਗੇ. ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਲੱਭੋ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਪਾਦਰੀ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰੋ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਬੱਚੇ ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਲਈ ਕੈਥੋਲਿਕ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ.
