ਵਾਲਾਂ ਦਾ ਉਪਕਰਣ ਕਾਰਜਸ਼ੀਲ ਜਾਂ ਸਜਾਵਟੀ ਵਸਤੂਆਂ ਹਨ ਜੋ ਲਪੇਟੇ ਹੋਏ, ਬੱਝੇ ਹੋਏ, ਮਰੋੜੇ, ਪਾਏ ਜਾਂ ਹੋਰ ਵਾਲਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ. ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਅਲੌਕਿਕਤਾ ਦੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਅਤੇ ਉਹ ਸਮਗਰੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਨੇ ਧਾਰਮਿਕ ਮਹੱਤਤਾ, ਸਮਾਜਕ ਵਰਗ, ਉਮਰ ਸਮੂਹ ਅਤੇ ਫੈਸ਼ਨ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਦੇ ਪੱਧਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ. ਆਕਾਰ, ਆਕਾਰ ਅਤੇ ਸਮੱਗਰੀ ਵਿਚ ਬਿਲਕੁਲ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ, ਵਾਲਾਂ ਦੀਆਂ ਉਪਕਰਣਾਂ ਦੀਆਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ: ਵਾਲ ਦੇ ਰਿੰਗ ਜਾਂ ਬੈਂਡ, ਰਿਬਨ ਅਤੇ ਕਮਾਨ, ਹੇਅਰਪਿਨ, ਵਾਲ ਕੰਘੀ, ਬੈਰੇਟ, ਮਣਕੇ, ਧਾਗੇ ਜਾਂ ਸਤਰ, ਵਾਲਾਂ ਦੀਆਂ ਨਿਸ਼ਾਨੀਆਂ ਅਤੇ ਸਟਿਕਸ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਵੱਖ ਵੱਖ ਵੱਖ ਵਸਤੂਆਂ (ਸ਼ੈੱਲ) , ਗਹਿਣੇ, ਸਿੱਕੇ, ਫੁੱਲ, ਖੰਭ) ਸੁਹੱਪਣਿਕ ਜਾਂ ਸਮਾਜਕ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਮਹੱਤਵ ਨੂੰ ਮੰਨਦੇ ਹਨ. ਵਾਲਾਂ ਦਾ ਉਪਕਰਣ ਹਰ ਉਮਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਦੋਨੋ ਲਿੰਗ ਦੁਆਰਾ ਪਹਿਨੇ ਹੋਏ ਹਨ.
ਪੁਰਾਣੇ ਵਾਲਾਂ ਦਾ ਉਪਕਰਣ
ਵਾਲਾਂ ਦੀਆਂ ਮੁੰਦਰੀਆਂ ਅਤੇ ਵਾਲਾਂ ਦੇ ਪੱਤੇ ਵਾਲਾਂ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਸਿਲੰਡ੍ਰਿਕ ਆਕਾਰ ਦੇ ਵਾਲ ਉਪਕਰਣ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਚਿਹਰੇ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰੱਖਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ, ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਵਾਲਾਂ ਦੀਆਂ ਤੰਦਾਂ ਨੂੰ ਸੀਮਤ ਰੱਖਦੇ ਹਨ. ਸਭ ਤੋਂ ਮੁੱliesਲੇ ਵਾਲਾਂ ਦੇ ਰਿੰਗਸ ਬ੍ਰੌਨਜ਼ ਯੁੱਗ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਗ੍ਰੇਟ ਬ੍ਰਿਟੇਨ, ਫਰਾਂਸ ਅਤੇ ਬੈਲਜੀਅਮ ਵਿੱਚ ਪਏ ਸਨ. ਇਹ ਵਸਤੂ ਠੋਸ ਸੋਨੇ ਜਾਂ ਸੋਨੇ ਨਾਲ ਭਰੀ ਮਿੱਟੀ, ਕਾਂਸੀ ਜਾਂ ਸਿੱਕੇ ਦੀਆਂ ਸਨ. ਪੁਰਾਣੇ ਮਿਸਰੀਆਂ ਨੇ ਨਿ Kingdom ਕਿੰਗਡਮ ਡਾਇਨੈਸਟੀਜ਼ 18-20 ਦੇ ਸਮੇਂ ਵੀ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਮੁੰਦਰੀਆਂ ਪਾਈਆਂ ਸਨ. ਮਿਸਰ ਦੇ ਮਕਬਰੇ ਵਿਚ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਪਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ. ਵਾਲਾਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਵਿੱਗਾਂ ਵਿਚ ਬੰਨ੍ਹੇ, ਇਹ ਵਾਲਾਂ ਦੇ ਰਿੰਗ ਅਲਬੇਸਟਰ, ਚਿੱਟੇ ਚਮਕਦਾਰ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਭਾਂਡੇ ਜਾਂ ਜੈਸਪਰ ਦੇ ਬਣੇ ਹੋਏ ਸਨ, ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਦਰਜਾਬੰਦੀ ਜਾਂ ਅਧਿਕਾਰ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਸਨ ( ਪੁਰਾਤਨਤਾ 1997). ਉੱਤਰੀ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ, ਵਾਲ ਬੰਨ੍ਹਣ ਵਾਲੇ ਲਚਕੀਲੇ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੇ ਬਣੇ ਹੋਏ ਸਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਰੇਸ਼ਮ ਜਾਂ ਸੂਤੀ ਕਵਰਿੰਗ ਲੀਡ ਵਾਇਰ (ਕੋਕਸ 1966). ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿਚ, ਰਬੜ ਅਤੇ ਹੋਰ ਨਿਰਮਿਤ ਈਲਾਸਟੋਮ੍ਰਿਕ ਰੇਸ਼ਿਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਵਾਲਾਂ ਦੇ ਰਿੰਗਾਂ (ਜਿਸ ਨੂੰ ਹੁਣ ਹੇਅਰ ਬੈਂਡ ਜਾਂ ਪਨੀਟੇਲ ਧਾਰਕ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ) ਵਧੇਰੇ ਲਚਕਦਾਰ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਧਾਗਾ ਜਾਂ ਰੇਸ਼ਿਆਂ ਨਾਲ coveredੱਕਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ ਤਾਂ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਾਲਾਂ ਦੇ ਤਾਰਾਂ ਨੂੰ ਤੋੜਨ ਦੀ ਘੱਟ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੋਵੇ. 'ਸਕ੍ਰੰਚਿਜ਼' 1980 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੌਰਾਨ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੇਅਰ ਬੈਂਡ ਸਨ. ਇਹ ਫੈਬਰਿਕ ਨਾਲ coveredੱਕੇ ਲਚਕੀਲੇ ਸਜਾਵਟੀ ਬੈਂਡਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਜਵਾਨ ਕੁੜੀਆਂ ਅਤੇ womenਰਤਾਂ ਦੇ ਵਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਟੱਟੂ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ (ਟੋਰਟੋਰਾ ਅਤੇ ਯੂਬੈਂਕ 1998).
ਸੰਬੰਧਿਤ ਲੇਖ- ਬੀਡ ਹੈਡਬੈਂਡ
- ਖੰਭ ਵਾਲ ਵਾਲ
- 80 ਵਿਆਂ ਵਿੱਚ ਮਰਦਾਂ ਨੇ ਕੀ ਪਹਿਨਿਆ?
ਵਾਲਾਂ ਵਿਚ ਫੈਬਰਿਕ
ਰਿਬਨ ਅਤੇ ਕਮਾਨਾਂ ਬੁਣੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਧਾਗੇ ਜਾਂ ਵੇੜੀਆਂ ਦੀਆਂ ਲਪੇਟੀਆਂ ਅਤੇ ਬੁਣੇ ਹੋਏ ਵਾਲਾਂ ਦੇ ਤੰਗ ਫੈਬਰਿਕ ਪੱਟੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਬੰਨ੍ਹਣ ਲਈ ਵੀ ਵਰਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ. ਉਹ ਯੂਰਪ ਵਿਚ ਸਤਾਰ੍ਹਵੀਂ ਅਤੇ ਅਠਾਰਵੀਂ ਸਦੀ ਦੌਰਾਨ ਖ਼ਾਸਕਰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਨ. ਫਰਾਂਸ ਵਿਚ 1600 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿਚ, ਰਿਬਨ ਹਰ ਉਮਰ ਦੀਆਂ womenਰਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪਹਿਨੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਸਨ, ਮੁਟਿਆਰਾਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਬਜ਼ੁਰਗ ਡੌਗੇਰ ਡੱਚਸ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੱਪੜਿਆਂ ਨਾਲ ਤਾਲਮੇਲ ਕਰਨ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ (ਟ੍ਰੈਸਕੋ 1994). ਫੈਸ਼ਨੇਬਲ ਆਦਮੀਆਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਲੰਬੇ ਤਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਰਿਬਨ ਅਤੇ ਕਮਾਨਾਂ ਨਾਲ ਵੀ ਸਜਾਇਆ. ਇੱਕ 'ਲਵ ਲਾਕ' ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਦੇ ਵਾਲਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਤਾਲਾ ਸੀ ਜੋ ਬਾਕੀ ਦੇ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਲੰਬੇ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਇੱਕ ਰਿਬਨ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ (ਟੋਰਟੋਰਾ ਅਤੇ ਯੂਬੈਂਕ 1998). ਫਰਾਂਸ ਅਤੇ ਇੰਗਲੈਂਡ ਵਿਚ 1700 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੌਰਾਨ, ਇਕ ਆਦਮੀ ਦੀ ਕਤਾਰ (ਇਕ ਵਿੱਗ 'ਤੇ ਇਕ ਤਾਲਾ ਜਾਂ ਪਿਗਟੇਲ) ਅਤੇ women'sਰਤਾਂ ਦੇ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਕੋਫਚਰ ਰਿਬਨ ਅਤੇ ਕਮਾਨਾਂ ਨਾਲ ਸਜਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਮੈਕਸੀਕੋ ਵਿੱਚ 2000 ਦੇ ਅਰੰਭ ਵਿੱਚ, ਵੀਨਸਟੀਅਨੋ ਕੈਰਨਜ਼ਾ ਅਤੇ ਸੈਨ ਪਬਲੀਟੋ ਵਿੱਚ womenਰਤਾਂ ਆਪਣੇ ਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਚਮਕਦਾਰ ਰੰਗਾਂ ਦੇ ਰੇਯਨ ਰਿਬਨ, ਪੋਮ-ਪੋਮਜ਼ ਅਤੇ ਮਣਕੇ ਵਾਲੀਆਂ ooਨੀ ਦੀਆਂ ਤਾਰਾਂ ਅਤੇ ਹੱਥ ਨਾਲ ਬੁਣੀਆਂ ਵਾਲੀਆਂ ਟੇਪਾਂ (ਸੈਅਰ 1985) ਨਾਲ ਜੋੜਦੀਆਂ ਹਨ.
ਹੇਅਰਪਿੰਸ ਅਤੇ ਅਪਡੇਟਸ
ਹੇਅਰਪਿਨ ਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਪਹਿਨਣ ਜਾਂ ਕੱਸਣ ਲਈ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਸਿੰਗਲ-ਪੁਆਇੰਟ ਪਿਨ ਹਨ. ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਇਕ ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਅਤੇ ਸਜਾਵਟੀ ਮਕਸਦ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੱਧ ਅਫਰੀਕਾ ਵਿਚ ਤਾਂਬੇ, ਲੱਕੜ, ਹਾਥੀ ਦੰਦ ਅਤੇ ਹੱਡੀਆਂ ਦੇ ਵਾਲਾਂ ਦੀ ਪਕੜੀ ਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਬੰਨ੍ਹਣ ਲਈ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ (ਸਗੇ 1983). ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰੋਮਨ womenਰਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪਹਿਨੇ ਹੋਏ ਵਿਲੱਖਣ ਵਾਲਾਂ ਦੇ ਸਟਾਈਲ ਅਕਸਰ ਲੰਬੇ ਹੇਅਰਪਿਨ ਨਾਲ ਲਗਾਏ ਜਾਂਦੇ ਸਨ ਜੋ ਕਿ ਅਤਰ ਜਾਂ ਜ਼ਹਿਰ ਦੇ ਕੰਟੇਨਰਾਂ ਨਾਲੋਂ ਦੁੱਗਣੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਜਾਪਾਨ ਵਿਚ, ਸਤਾਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੌਰਾਨ, ਲੱਕੜ ਦੀਆਂ ਲੱਕੜਾਂ ਜਾਂ ਕਛੂੜੇ ਦੇ ਵਾਲਾਂ ਦੇ ਗਹਿਣਿਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਹੋਣ ਲੱਗੀ. The ਕਾਂਜਾਸ਼ੀ (ਇੱਕ ਹੇਅਰਪਿਨ ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਜਾਵਟੀ ਕੁੰਡੀ, ਟੈਸਲ, ਜਾਂ ਮਣਕੇ ਦੇ ਅੰਤ ਤੇ) ਫੈਸ਼ਨ ਵਾਲੇ ਦਰਬਾਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪਹਿਨੀ ਗਈ ਸੀ. ਦਰਅਸਲ, ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਇੱਕ ਵਿਹੜੇ ਦੀ ਇਕ ਸਪਸ਼ਟ ਨਿਸ਼ਾਨ ਉਸਦੀ 'ਵਾਲਾਂ ਦੇ ਗਹਿਣਿਆਂ ਦੀ ਚਮਕਦਾਰ ਐਰੇ ਸੀ, ਅਕਸਰ ਨਾਟਕੀ scੰਗ ਨਾਲ ਬੁਣੇ ਹੋਏ ਕੋਫਿ fromਰ' ਚੋਂ ਇਕ ਹਾਲ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਫੈਲਦੀ ਸੀ (ਗੁੱਡਵਿਨ 1986, ਜਾਣ-ਪਛਾਣ). ਹੋਰ ਜਾਪਾਨੀ womenਰਤਾਂ ਵਧੇਰੇ ਸਧਾਰਣ ਤੌਰ ਤੇ ਸਜਾਏ ਗਏ ਹੇਅਰ ਸਟਾਈਲ ਪਹਿਨਦੀਆਂ ਸਨ, ਸ਼ਾਇਦ ਫੁੱਲਦਾਰ ਜਾਂ ਪੈਂਡੈਂਟ ਹੇਅਰਪਿਨ ਨਾਲ (ਗੁੱਡਵਿਨ 1986). ਵਾਲਪਿੰਸ 1600 ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿਚ ਫਰਾਂਸ ਵਿਚ ਇਕ ਮੁਸ਼ਕਲ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਨੂੰ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਲਈ ਵੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸਨ. ਮਰਦਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪਹਿਨੇ ਵੱਡੇ 'ਪੇਰੀਵਿਗਜ਼' ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਿਰ ਮੁਨਵਾਉਣ ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰ ਨਾਲ ਕਸ ਕੇ ਪੱਕਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਸੀ. ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਬੌਬਿੰਗ ਪਿੰਨ ਦੋਨੋ ਵੱਡੇ, ਸਿੱਧੇ ਪਿੰਨ ਅਤੇ U- ਆਕਾਰ ਦੇ ਹੇਅਰਪਿਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. ਫਿਰ 'ਬੌਬਡ' ਵਾਲਾਂ ਨੇ ਵਿੱਗ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਦਾਨ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਅੰਡਰਲਾਈੰਗ ਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਸਾਫ ਸੁਥਰੇ ਅਤੇ ਵਧੀਆ appearanceੰਗ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਸੀਮਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ (ਟ੍ਰੈਸਕੋ 1994). ਲੰਬੇ ਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਚਿੰਨਨ ਵਿਚ ਬੰਨ੍ਹਣ ਦੇ ਸਾਧਨ ਵਜੋਂ ਹੇਅਰਪਿਨ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਵਿਚ ਜਾਰੀ ਰਿਹਾ. ਟ੍ਰੈਸਕੋ (1994) ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਵਿਕਟੋਰੀਅਨ womenਰਤਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ looseਿੱਲੇ ਅਤੇ ਸਟ੍ਰੀਮਿੰਗ ਵਾਲਾਂ ਨਾਲ ਵੇਖਿਆ ਜਾਣਾ ਅਸ਼ੁੱਧ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. ਉਹ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ, 'ਵਾਲਾਂ ਦੇ ਅੰਦਾਜ਼ livesਰਤਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਜਿੰਨੇ ਹੀ ਸੀਮਤ ਰਹਿ ਗਏ' (ਪੰਨਾ 102). ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਰੰਭ ਵਿਚ, ਵਾਲਾਂ ਵਿਚ ਤਰੰਗਾਂ (1920 ਵਿਚ ਮਾਰਸਲ ਦੀਆਂ ਲਹਿਰਾਂ) ਅਤੇ 1940 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿਚ ਪਿਨ ਕਰਲ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਹੇਅਰਪਿਨ ਵੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸਨ. 1920 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਬੌਬੀ ਪਿੰਨ ਨੇ, ਇਸਦੀ ਤੰਗ ਬਸੰਤ ਕਲਿੱਪ ਦੇ ਨਾਲ, ਪੁਰਾਣੀ ਸ਼ੈਲੀ (ਖੁੱਲੇ ਹੇਅਰਪਿਨ) ਦੀ ਥਾਂ womenਰਤਾਂ ਨੂੰ ਤੰਗ-ਫਿਟਿੰਗ ਕਲੌਚੀ ਟੋਪੀਆਂ (ਟੋਰਟੋਰਾ ਅਤੇ ਯੂਬੈਂਕ 1998) ਦੇ ਅੰਦਰ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ bੰਗ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਬੌਬ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ.
ਬੈਰੇਟਸ
ਬੈਰੇਟਸ ਮੈਟਲ ਪਿਨ ਹਨ ਲਗਭਗ ਤਿੰਨ ਇੰਚ ਲੰਬੇ ਮਣਕੇ ਦੇ ਸਿਰ ਅਤੇ ਗਾਰਡ ਕੈਪ ਨਾਲ, ਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸਤੇਮਾਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਕੁਝ ਪਹਿਲੀ ਬੈਰਟ ਉੱਨੀਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅੱਧ ਵਿੱਚ ਵਰਤੇ ਗਏ ਸਨ. ਇਸ ਬਾਰ ਦੇ ਅਕਾਰ ਵਾਲੇ ਵਾਲਾਂ ਦਾ ਵਾਲ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਕੱਸਣ ਲਈ ਅੰਡਰਲਾਈੰਗ ਬਸੰਤ ਕਲਿੱਪ ਵਾਲਾ ਸਜਾਵਟ ਵਾਲਾ ਚਿਹਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ (ਕੋਕਸ 1966). ਅਕਸਰ ਕਈ ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਰੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਧਾਤ ਜਾਂ ਪਲਾਸਟਿਕ ਨਾਲ ਬਣੀ ਇਸ ਵਾਲ ਕਲਿੱਪ ਨੂੰ ਬੌਬੀ ਪਿੰਨ ਦੇ ਇੱਕ ਸੋਧੇ ਹੋਏ ਸੰਸਕਰਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਿੰਨ ਦੀ ਕਾਰਜਸ਼ੀਲਤਾ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਸਜਾਵਟੀ ਬਾਹਰੀ ਦਿੱਖ ਨਾਲ ਜੋੜ ਕੇ. ਅਤੇ ਅਪੀਲ ਸਿਰਫ ਪੱਛਮੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਮੈਕਸੀਕੋ ਵਿਚ, ਟੋਟੋਨੈਕ ਅਤੇ ਟੇਜ਼ਲਟਾ ਕੁੜੀਆਂ ਜੋ ਪਪਾਂਤਲਾ ਅਤੇ ਓਕੋਸਿੰਗੋ ਦੇ ਨੇੜੇ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਰੰਗੀਨ arੰਗ ਨਾਲ ਪਲਾਸਟਿਕ ਦੀਆਂ ਸਲਾਈਡਾਂ ਅਤੇ ਸਜਾਵਟੀ ਵਾਲਾਂ ਦੇ ਕੰਘੀ (ਸਯੇਰ 1985) ਪਹਿਨਦੀਆਂ ਹਨ.
18 ਸਾਲ ਤੋਂ ਘੱਟ ਉਮਰ ਦੇ ਲਈ ਟੈਂਡਰ ਵਰਗੇ ਐਪਸ
ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਜੜ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਹੈਡਬੈਂਡ
ਹੈੱਡਬੈਂਡ ਵਾਲਾਂ ਦਾ ਉਪਕਰਣ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਵੀ ਵਾਪਸ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਸੁਹਜ ਅਤੇ ਕਾਰਜਸ਼ੀਲਤਾ ਨੂੰ ਜੋੜਦੇ ਹਨ. ਜਿਵੇਂ ਹੀ 3500 ਬੀ.ਸੀ.ਈ., ਮੇਸੋਪੋਟੇਮੀਆ ਦੇ ਆਦਮੀ ਅਤੇ womenਰਤਾਂ ਆਪਣੇ ਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਜਗ੍ਹਾ 'ਤੇ ਰੱਖਣ ਲਈ ਫਿਲੈਟਸ ਜਾਂ ਹੈੱਡਬੈਂਡ ਪਹਿਨਦੇ ਸਨ. ਇਹ ਚੱਕਰ ਸਿਰ ਦੇ ਤਾਜ ਤੇ ਰੱਖੇ ਗਏ ਸਨ. ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਵਿਚ, ਸ਼ਾਹੀ ਯੂਰਪੀਅਨ ਰਤਾਂ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਰਦੇ ਵਾਲੀਆਂ ਇੱਕ ਤਾਜ ਜਾਂ ਕੌਰਨੇਟ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਵਿੱਚ ਧਾਤ ਦੀਆਂ ਫਿਲਟਾਂ ਪਹਿਨਦੀਆਂ ਸਨ. ਮੈਟਲ ਫਿਲਲੇਸ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਆਪਣਾ ਪੱਖ ਗੁਆ ਬੈਠੇ ਅਤੇ ਟੁਕੜੇ ਦੀਆਂ ਟੁਕੜੀਆਂ ਜਾਂ ਬੈਂਡਾਂ ਨਾਲ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ (ਟੋਰਟੂਰਾ ਅਤੇ ਯੂਬੈਂਕ 1998). 1800 ਦੇ ਅਰੰਭ ਦੇ ਨਵ-ਕਲਾਸੀਕਲ ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, womenਰਤਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਫੈਬਰਿਕ ਬੈਂਡਾਂ ਨਾਲ ਫੜ ਕੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨ ਦੇ ਅੰਦਾਜ਼ ਦੀ ਨਕਲ ਕੀਤੀ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ 1800 ਦੇ ਦਰਮਿਆਨ ਦੇ ਅੱਧ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਦੇਰ ਵਿੱਚ ਟੋਪੀ ਅਤੇ ਬੋਨਟ ਵਧੇਰੇ ਫੈਸ਼ਨਿੰਗ ਬਣ ਗਏ, ਹੈਡਬੈਂਡਸ ਨੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਗੁਆ ਦਿੱਤੀ (ਟ੍ਰੈਸਕੋ 1994). ਇਹ 1920 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤਕ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜਦੋਂ ਹੈੱਡਬੈਂਡ ਦੁਬਾਰਾ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤੇ, ਜਦੋਂ eveningਰਤਾਂ ਸ਼ਾਮ ਦੇ ਸਮਾਗਮਾਂ ਲਈ ਸਿਰਦਰਦੀ ਬੰਨ੍ਹਣ ਲੱਗੀਆਂ. ਇਹ ਬੈਂਡ ਅਕਸਰ ਗਹਿਣਿਆਂ ਨਾਲ ਸਜਾਉਂਦੇ ਹੁੰਦੇ ਸਨ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਲੰਬੇ ਖੰਭ ਜੁੜੇ ਹੁੰਦੇ ਸਨ. ਸਮਕਾਲੀ ਹੈਡਬੈਂਡਸ ਅਕਸਰ ਪਲਾਸਟਿਕ ਦੇ U- ਆਕਾਰ ਦੇ ਕੋਰ ਨੂੰ ਝੱਗ ਜਾਂ ਫੈਬਰਿਕ ਵਿੱਚ coveredੱਕੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਹੈੱਡ-ਬੈਂਡਸ ਸਿਰ ਦੇ ਉਪਰਲੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਅਤੇ ਕੰਨਾਂ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਪਾਸੇ ਫਿੱਟ ਬੈਠਦੇ ਹਨ. ਉਹ 1980 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਅਤੇ 1990 ਦੇ ਅਰੰਭ ਵਿਚ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਫੈਸ਼ਨ ਸੀਨ 'ਤੇ ਉਭਰੇ, ਜਦੋਂ ਪਹਿਲੀ Hਰਤ ਹਿਲੇਰੀ ਕਲਿੰਟਨ ਨੇ 1992 ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਦੀ ਚੋਣ ਦੌਰਾਨ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਹਿਨਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ (ਟੋਰਟੋਰਾ ਅਤੇ ਯੂਬੈਂਕ 1998).
ਮੇਰੇ ਨੇੜੇ ਵਿਕਰੀ ਲਈ ਬਿੱਲੀਆਂ ਦੇ ਬਿਸਤੇ
ਮਰਦਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ womenਰਤਾਂ ਵੀ ਹੈੱਡਬੈਂਡ ਪਹਿਨਦੀਆਂ ਸਨ. ਜਿਨ ਰਾਜਵੰਸ਼ (1139-1163 ਸੀ. ਈ.) ਦੇ ਸਮੇਂ, ਚੀਨੀ ਆਦਮੀ ਆਪਣੇ ਲੰਬੇ ਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਰੇਸ਼ਮੀ ਬੈਂਡ (ਕੂਨ ਅਤੇ ਚੂਨਮਿੰਗ 1987) ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹਦੇ ਸਨ. ਸੋਲ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਮੈਕਸੀਕੋ ਵਿਚ, ਯੂਕਾਟਨ ਪ੍ਰਾਇਦੀਪ ਉੱਤੇ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਨੇ ਸੱਕ ਦੇ ਕੱਪੜੇ ਪਹਿਨੇ ਹੋਏ ਸਨ. ਵਰਤਾਰਾ ਅੱਜ ਦੇ ਸਮਾਰੋਹਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਅਭਿਆਸ ਜਾਰੀ ਹੈ. ਲਾਲ ਸੱਕ ਦੇ ਕੱਪੜੇ ਦੇ ਸਿਰਲੇਖ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ 'ਦੇਵਤਾ-ਟੋਪੀਆਂ' ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪੂਜਕਾਂ ਦੇ ਸਿਰ ਦੁਆਲੇ ਲਪੇਟੇ ਹੋਏ ਹਨ (ਸੈਅਰ 1985). ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਕੰਮਾਂ ਲਈ, ਮਰਦ ਮੈਕਸੀਕੋ ਵਿਚ ਵਾਲਾਂ ਦਾ ਸ਼ਿੰਗਾਰ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ 'ਸਭਿਅਕ' ਵਾਲ ਕਟਾਉਣ ਲਈ ਪੱਛਮੀ ਲੀਡ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕੀਤੀ ਹੈ (ਸਯਅਰ 1985, ਪੀ. 204). ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅਪਵਾਦ ਹਨ. ਅਮੇਟੇਨਗੋ ਦੇ ਬਜ਼ੁਰਗ ਆਦਮੀ ਕਦੇ-ਕਦਾਈ ਫੈਕਟਰੀ ਦੁਆਰਾ ਬਣੇ ਬਾਂਡਾਨਾ ਰੁਮਾਲ ਪਹਿਨਦੇ ਹਨ (ਜਿਸਨੂੰ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਪਾਲੀਆਕੇਟਸ ) ਆਪਣੇ ਚਿਹਰੇ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਵਾਲ ਵਾਪਸ ਬੰਨ੍ਹਣ ਲਈ. ਹੁਇਚੋਲ ਨੇ ਖਰੀਦੇ ਸੂਤੀ ਕੱਪੜੇ ਦਾ ਹੈਡਬੈਂਡ ਪਹਿਨਿਆ ਜਿਸ ਨੂੰ ਏ ਕੋਯੇਰਾ ਜਗ੍ਹਾ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਵਾਲ ਸ਼ੈਲੀ ਤੇਜ਼ ਕਰਨ ਲਈ. ਤੰਗ ਟੁਟੇ ਹੋਏ ਸਿਰਲੇਖ ਸਿਰ ਦੇ ਅੰਤ ਦੇ ਸਿਰੇ ਦੇ ਨਾਲ ਲਪੇਟਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਰਿਬਨ ਨਾਲ ਜ਼ਖਮੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਸੁਰੱਖਿਆ ਪਿੰਨਾਂ ਨਾਲ ਸਜਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ (ਸੈਅਰ 1985).
ਸਜਾਵਟੀ ਕੰਘੀ
ਪੱਥਰ ਯੁੱਗ ਤੋਂ ਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਘੇਰਨ ਅਤੇ ਸਜਾਉਣ ਲਈ ਵਾਲਾਂ ਦੇ ਕੰਘੀ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਰਹੇ ਹਨ. ਬਾਕਸਵੁਡ ਕੰਘੀ, 10,000 ਬੀ.ਸੀ.ਈ. ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵਾਲਾਂ ਦੇ ਗਹਿਣਿਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ( ਪੁਰਾਤਨਤਾ 1997). ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰੋਮਨ womenਰਤਾਂ ਕਸ਼ਮੀਰੀ ਕੰਘੀ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਵਾਲ ਤਹਿ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ. ਚੀਨ ਵਿੱਚ ਟਾਂਗ ਰਾਜਵੰਸ਼ (621 ਸੀ.ਈ.-907 ਸੀ.ਈ.) ਦੇ ਸਮੇਂ, womenਰਤਾਂ ਆਪਣੇ ਗੰ .ਿਆਂ ਨੂੰ ਸਜਾਵਟੀ ਸੁਨਹਿਰੀ ਅਤੇ ਪੁਣੇ ਵਾਲੇ ਹੇਅਰਪਿਨ ਜਾਂ ਕੰਘਿਆਂ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਗੰਡਿਆਂ ਦੇ ਸਿੰਗ (ਕੂਨ ਅਤੇ ਚੂਨਮਿੰਗ 1987) ਨਾਲ ਬਣੀ ਹਨ. ਸੋਨਗ ਰਾਜਵੰਸ਼ (960-1279 ਸੀ. ਈ.) ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਹੇਅਰਪਿਨ ਅਤੇ ਕੰਘੀ ਫਿਨਿਕਸ, ਤਿਤਲੀਆਂ, ਪੰਛੀਆਂ, ਅਤੇ ਫੁੱਲਾਂ ਦੀਆਂ shaਰਤਾਂ ਦੇ ਬੰਨਿਆਂ ਦੇ ਉੱਪਰ ਪਿੰਨ ਨਾਲ ਜੋੜੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ. ਗਣਤੰਤਰ ਦੇ ਬਾਰ੍ਹਵੇਂ ਸਾਲ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ, ਚੀਨੀ ਰਤਾਂ ਨੇ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਵਾਲਾਂ ਦਾ ਉਪਕਰਣ ਪਹਿਨਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਜਿਸ ਨੂੰ 'ਕੋਰੋਨੇਟ ਕੰਘੀ' ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਕੋਰੋਨੇਟ ਰੰਗੇ ਹੋਏ ਸੂਤ, ਸੋਨੇ, ਮੋਤੀ, ਚਾਂਦੀ ਜਾਂ ਜੇਡ ਦਾ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਮੋ twoਿਆਂ ਉੱਤੇ ਦੋ ਝੰਡੇ ਲਟਕ ਰਹੇ ਸਨ. ਇੱਕ ਲੰਬੀ ਕੰਘੀ, ਲਗਭਗ ਇੱਕ ਫੁੱਟ ਲੰਬੀ ਅਤੇ ਚਿੱਟੇ ਸਿੰਗ ਨਾਲ ਬਣੀ, ਸਿਖਰ ਤੇ ਰੱਖੀ ਗਈ ਸੀ. ਇੰਤਜ਼ਾਮ ਵਿਚ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲੇ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਸੀ ਕਿ ਜੇ ਉਹ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਵਿਚੋਂ ਦੀ ਲੰਘ ਰਿਹਾ ਸੀ ਜਾਂ ਇਕ ਗੱਡੀ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਹੋਇਆ ਸੀ (ਜ਼ੂਨ ਅਤੇ ਚੂਨਮਿੰਗ 1987). ਸਤਾਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿਚ ਜਾਪਾਨ ਵਿਚ, ਸੋਨੇ ਜਾਂ ਮਦਰ-ਮੋਤੀ ਨਾਲ ਸਜਾਏ ਹੋਏ ਕੱਚੇ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਜਾਂ ਲੱਕੜ ਦੀਆਂ ਕੰਘੀਆਂ ਫੈਸ਼ਨ ਵਾਲੇ ਦਰਬਾਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪਹਿਨੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਸਨ, ਜੋ ਅਕਸਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਮਿਲਦੀਆਂ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਸਨ. ਕਾਂਜਾਸ਼ੀ (ਸਜਾਵਟੀ ਹੇਅਰਪਿਨ). ਉਨੀਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, oftenਰਤਾਂ ਅਕਸਰ ਹੀਰ ਦੇ ਪੱਥਰਾਂ ਜਾਂ 'ਪੇਸਟ' (ਨਕਲ) ਗਹਿਣਿਆਂ ਨਾਲ ਸਜਾਏ ਵਾਲਾਂ ਦੇ ਕੰਘੀ ਵਰਤਦੀਆਂ ਸਨ. ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿਚ ਲੰਬੇ ਵਾਲਾਂ ਲਈ ਵਾਲਾਂ ਦੇ ਕੰਘੇ ਦੀ ਨਿਰੰਤਰ ਵਰਤੋਂ ਵੇਖੀ ਗਈ, ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਨਵੀਆਂ ਨਿਰਮਿਤ ਸਮੱਗਰੀਆਂ ਜਿਵੇਂ ਸੈਲੂਲੋਇਡ ਅਤੇ ਪਲਾਸਟਿਕ ਦਾ ਬਣਿਆ. 1950 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੌਰਾਨ ਵਾਲਾਂ ਦੀਆਂ ਕੰਘੀ ਵੀ ਛੋਟੇ ਟੋਪਿਆਂ ਅਤੇ ਸਿਰ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਲਈ ਵਰਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਸਨ. 1980 ਵਿਆਂ ਨੇ ਵਾਲਾਂ ਦੇ ਕੰਘੀ ਦੇ ਨਵੇਂ ਰੂਪ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਰਕੂਲਰ ਦੇ ਆਕਾਰ ਵਾਲੇ ਵਾਲ ਕੰਘੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਜੋ ਇੱਕ ਸਿਰਲੇਖ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਕੇਜ ਵਾਲਾ ਕਲਾਈ ਜਿਸਨੂੰ ਇੱਕ “ਕੇਲਾ ਕਲਿੱਪ” ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ hairਰਤਾਂ ਦੇ ਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਟੋਏ ਵਿੱਚ ਜੋੜਦਾ ਹੈ.
ਵਾਲ ਸਜਾਉਣ ਲਈ ਮਣਕੇ
ਅਫ਼ਸੋਸ ਵਿੱਚ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਲਹਿਰਾਂ ਦੇ ਤਾਣੇ ਬਾਣੇ ਦੇ ਸਜਾਵਟ ਦੇ meansੰਗ ਵਜੋਂ ਵਰਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਮਣਕੇ ਪਹਿਨੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ. ਕੌਰਨਰੋਇੰਗ ਇੱਕ ਰਵਾਇਤੀ ਪੱਛਮੀ ਅਫਰੀਕੀ ਵਿਧੀ ਹੈ ਜੋ ਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਕਈ ਛੋਟੇ ਛੋਟੇ ਚੱਕਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਵਸਥਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਸ਼ੈਲੀ ਦੀ ਗੁੰਝਲਤਾ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਿਆਂ, ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਨ ਵਿਚ ਦੋ ਤੋਂ ਛੇ ਘੰਟੇ ਲੱਗ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਮਣਕੇ ਵੀ ਪਲੇਟੇਡ ਸਟ੍ਰੈਂਡਸ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ (ਸਗੇ 1983). ਅਫਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਸੈਂਕੜੇ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, 1970 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੌਰਾਨ ਇਹ ਅਫਰੀਕੀ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਸਟਾਈਲ ਪੱਛਮੀ ਪੁੰਜ ਬਾਜ਼ਾਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਇਆ ਜਦੋਂ ਫਿਲਮ ਅਦਾਕਾਰਾ ਬੋ ਡੇਰੇਕ ਨੇ ਫਿਲਮ ਵਿੱਚ ਕੌਰਨੋ ਬਰੇਡਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਵਾਲ ਬੁਣੇ 10 (ਯੂਬੈਂਕ ਐਂਡ ਟੋਰਟੋਰਾ 1998). ਮਣਕਿਆਂ ਨਾਲ ਕੌਰਨੋ ਬਰੇਡਜ਼ ਨੂੰ ਸਜਾਉਣਾ ਅਜੇ ਵੀ 2000 ਦੇ ਅਰੰਭ ਵਿੱਚ ਪੱਛਮੀ ਅਫਰੀਕਾ ਦੇ ਵਾਲਾਂ ਦੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹਿੱਸਾ ਹੈ.
ਥ੍ਰੈਡ ਰੈਪਸ ਅਤੇ ਬ੍ਰੇਡਿੰਗ
ਥ੍ਰੈੱਡ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਲਪੇਟਣ ਲਈ ਵੀ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ ਅਫਰੀਕਾ ਦੇ ਗਰਮ ਇਲਾਕਿਆਂ ਵਿਚ ਮਰਦਾਂ ਅਤੇ byਰਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤੀ ਗਈ ਬ੍ਰੇਡਿੰਗ ਦਾ ਇਕ ਨਵਾਂ methodੰਗ ਹੈ. ਧਾਗੇ ਨਾਲ ਲਪੇਟੇ ਵਾਲ ਸਟ੍ਰਿਕਸ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਿਰ ਤੋਂ ਤਣਾਅ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦੇ ਹਨ, ਸਜਾਵਟ ਵਾਲ ਬਣਨ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਸਿਰ ਨੂੰ ਠੰਡਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ (ਸਗੇ 1983). 'ਰੁੱਖਾਂ' ਦਾ ਅੰਦਾਜ਼ ਪੱਛਮੀ ਅਤੇ ਮੱਧ ਅਫਰੀਕਾ ਵਿਚ ਇਕ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ. ਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਪੰਜ ਭਾਗਾਂ ਵਿਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਰਬੜ ਦੀਆਂ ਬੈਂਡਾਂ ਨਾਲ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਕੌਰਨੋਜ਼ ਵਿਚ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਹਰੇਕ ਕੇਂਦਰ ਭਾਗ ਨੂੰ ਧਾਗੇ ਨਾਲ ਲਪੇਟਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪੂਰੇ ਵਾਲਾਂ ਦੀ ਲੰਬਾਈ ਦੇ ਤਿੰਨ-ਚੌਥਾਈ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ coveringੱਕਦਾ ਹੈ. ਕਈ ਵਾਰ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਵਧੇਰੇ ਸਜਾਵਟੀ ਪ੍ਰਭਾਵ (ਥੌਮੈਨ 1973) ਲਈ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਰੰਗ ਦੇ ਧਾਗੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਸਤਰ ਦਾ ਇਕ ਸਮਾਨ ਸਜਾਵਟ ਵਾਲਾ, ਤੇਜ਼ ਇਤਿਹਾਸ ਹੈ. ਮਿਨ ਰਾਜਵੰਸ਼ (ਲਗਭਗ 1393 ਸੀ. ਈ.) ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਚੀਨੀ ਰਤਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਸੋਨੇ ਅਤੇ ਚਾਂਦੀ ਦੀਆਂ ਤਾਰਾਂ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਪੱਤੇ ਅਤੇ ਮੋਤੀ (ਕੂਨ ਅਤੇ ਚੂਨਮਿੰਗ 1987) ਨਾਲ ਸਜਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ.
ਵਾਲ ਜਾਲ
ਥਰਿੱਡ ਜਾਂ ਧਾਗੇ ਜੋ ਇੱਕ ਖੁੱਲੇ, ਗੌਜ਼ਲਾਈਕ ਫੈਬਰਿਕ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਇੱਕ ਜਾਲ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਨੇਟਿੰਗ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਰੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਫਿਰ ਪੱਛਮੀ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਮੱਧਯੁਗੀ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਬੰਨ੍ਹਣ ਦੇ ਉਪਯੋਗ ਵਜੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ. ਉਨ੍ਹੀਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿਚ, snਰਤਾਂ ਲਈ ਗਰਦਨ ਦੇ ਤਲ 'ਤੇ ਲੰਬੇ ਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਸੀਮਤ ਰੱਖਣ ਲਈ ਜਾਲਾਂ ਨੂੰ ਸਨੂਡ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. 1940 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੌਰਾਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਜੀਉਂਦਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਬੁੱ Chineseੀ ਚੀਨੀ alsoਰਤਾਂ ਵੀ ਸੋਨਗ ਰਾਜਵੰਸ਼ (960 ਸੀ.ਈ.-1279 ਸੀ.ਈ.) ਦੌਰਾਨ ਜਾਲ ਫੜਦੀਆਂ ਸਨ. ਇੱਕ ਕਾਲੇ ਵਾਲਾਂ ਦੇ ਜਾਲ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬੰਨ coveredੱਕੇ ਹੁੰਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਜੈਡ ਦੇ ਗਹਿਣਿਆਂ ਨੂੰ ਜਾਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬੇਤਰਤੀਬੇ ਪ੍ਰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. ਇਹ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ xiao yo jin ਜਾਂ 'ਬੇਤਰਤੀਬੇ ਕੇਰਚਿਫ' (ਕੂਨ ਐਂਡ ਚੁਨਮਿੰਗ 1987, ਪੀ. 130).
ਵਾਲ ਫੋਰਕਸ ਅਤੇ ਸਟਿਕਸ
ਮੂਲ ਕਾਂਡ, ਹੇਅਰ ਸਪਾਈਕਸ ਅਤੇ ਵਾਲਾਂ ਦੀਆਂ ਲਾਟਾਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵਰਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਮੂਲ ਅਮਰੀਕੀ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਪੂਰਬੀ ਪੂਰਬੀ ਦੇਸ਼ਾਂ ਜਿਵੇਂ ਚੀਨ ਅਤੇ ਜਾਪਾਨ ਤੱਕ. ਲੰਬੇ ਵਾਲ ਲਪੇਟੇ ਹੋਏ ਸਨ ਅਤੇ ਸਿਰ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਬੁਣੇ ਹੋਏ ਸਨ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਜਗ੍ਹਾ ਨੂੰ ਲੰਬੇ ਵਾਲਾਂ ਦੇ ਚਟਾਕਾਂ, ਡੰਡਿਆਂ, ਜਾਂ ਕਈ ਵਾਰ ਕਾਂਟੇ ਨਾਲ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਨੇਟਿਵ ਅਮਰੀਕਨ ਵਾਲਾਂ ਦੇ ਕਾਂਟੇ ਜਾਂ ਡੰਡੇ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸਮੱਗਰੀਆਂ ਤੋਂ ਬਣੇ ਸਨ, ਪਰੰਤੂ ਅਕਸਰ ਵਿਸਤਾਰ ਨਾਲ ਉੱਕਰੇ ਹੋਏ ਜਾਂ ਪਾਲਿਸ਼ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ ( ਪੁਰਾਤਨਤਾ 1997). ਸਤਾਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੌਰਾਨ ਜਾਪਾਨੀ ਰਤਾਂ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਬੰਨਿਆਂ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹਦੀਆਂ ਸਨ ਕੋਗੈ , ਸਿੱਧੀ ਬਾਰ ਇੱਕ ਟੌਪਕਨੋਟ ਨੂੰ ਵਿੰਨ੍ਹਣ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਜਗ੍ਹਾ ਤੇ ਰੱਖਣ ਲਈ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਜਿਆਦਾਤਰ ਗੀਸ਼ਾ ਅਤੇ ਦਰਬਾਰੀ ਵਾਲਾਂ ਦੀਆਂ ਸਟਿਕਸ ਪਹਿਨਦੇ ਸਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਜਪਾਨੀ womenਰਤਾਂ ਨੇ ਯੂਰਪੀਅਨ ਪਹਿਰਾਵੇ, ਵਾਲਾਂ ਦੇ ਅੰਦਾਜ਼ ਅਤੇ ਰਵੱਈਏ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ (ਗੁੱਡਵਿਨ 1986).
ਹੋਰ ਵਾਲ ਸਜਾਵਟ
ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਅਤੇ ਕਈ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵਾਧੂ ਫੁਟਕਲ ਗਹਿਣਿਆਂ ਨੂੰ ਦਾਖਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ (ਪਰੰਤੂ ਇਸ ਤੱਕ ਸੀਮਿਤ ਨਹੀਂ): ਸ਼ੈੱਲ, ਸਿੱਕੇ, ਗਹਿਣੇ, ਫੁੱਲ, ਖੰਭ, ਗ cow ਸਿੰਗ, ਹੱਡੀਆਂ ਅਤੇ ਭੇਡ ਦੀ ਚਮੜੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. ਉੱਤਰੀ ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ ਅਫਰੀਕਾ ਦੇ ਕੁਝ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿਚ, intਰਤਾਂ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੇਅਰ ਸਟਾਈਲ ਤਿਆਰ ਕਰਨਗੀਆਂ ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਜਾਉਣ ਵਿਚ ਤਿੰਨ ਤੋਂ ਚਾਰ ਘੰਟੇ ਲੱਗਦੇ ਸਨ. ਜੇ'sਰਤ ਦਾ ਪਤੀ ਘਰ ਤੋਂ ਦੂਰ ਸੀ, ਤਾਂ ਵਾਲ ਗਹਿਣਿਆਂ ਨੂੰ ਬੇਲੋੜਾ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਦੱਖਣੀ ਅਤੇ ਪੂਰਬੀ ਅਫਰੀਕਾ ਵਿਚ, ਗ cow ਸਿੰਗ, ਹੱਡੀਆਂ ਅਤੇ ਭੇਡ ਦੀ ਚਮੜੀ ਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਸਜਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਟੋਟੇਮਿਕ ਗਹਿਣਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ womenਰਤਾਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪਹਿਨੇ ਹੋਏ ਸਨ (ਸਗੇ 1983).
ਰਾਤੋ ਰਾਤ ਟਰਕੀ ਕਿਵੇਂ ਪਕਾਏ
ਯੁੱਗ ਦੁਆਰਾ ਵਾਲ ਪ੍ਰਬੰਧ
ਮਿਸਰ ਦੇ ਨਵੇਂ ਰਾਜ ਦੇ ਸਮੇਂ, womenਰਤਾਂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿੱਗ ਪਹਿਨਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਆਪਣੇ ਵਾਲ ਪਲੇਟ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਚੱਕਰਾਂ ਫਿਰ ਰੰਗੀਨ ਰਿਬਨ ਅਤੇ ਫੁੱਲਾਂ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹੀਆਂ ਗਈਆਂ. ਕਮਲ ਦੇ ਫੁੱਲ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਅਕਸਰ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਬਹੁਤਾਤ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ (ਟ੍ਰੈਸਕੋ 1994). ਚੀਨ ਵਿਚ ਕਿਨ (221-207 ਬੀ.ਸੀ.ਈ.) ਅਤੇ ਹਾਨ (206 ਬੀ.ਸੀ.ਈ.-7 ਸੀ. ਈ.) ਰਾਜਵੰਸ਼ਾਂ ਦੌਰਾਨ, danceਰਤ ਨ੍ਰਿਤਕਾਂ ਅਤੇ ਕੁਲੀਨ womenਰਤਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਬੰਨਿਆਂ ਨੂੰ ਸੋਨੇ, ਮੋਤੀ, ਅਤੇ ਪੁਣੇ (Xun ਅਤੇ Chunming 1987) ਨਾਲ ਸਜਾਇਆ. ਪੱਛਮੀ ਯੂਰਪ ਵਿਚ ਮੱਧਯੁਗ ਦੇ ਅਰਸੇ ਦੌਰਾਨ, ਵਾਲਾਂ ਦੇ ਟੁਕੜੇ ਅਤੇ ਉਪਕਰਣ ਅਸਾਧਾਰਣ ਸਨ, women'sਰਤਾਂ ਦੇ ਵਾਲਾਂ ਨੂੰ coveringੱਕਣ ਲਈ ਨਰਮਾਈ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਦੀ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਬਾਰੇ ਪੱਕੇ ਈਸਾਈ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ. ਵਾਲਾਂ ਲਈ ਸਜਾਵਟ ਨੂੰ ਨਿਰਾਸ਼ਾਜਨਕ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ 'ਨਿੱਜੀ ਵਿਅਰਥ ਲਈ ਗੈਰ-ਸਿਹਤਮੰਦ ਸਤਿਕਾਰ' ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੱਤਾ (ਟ੍ਰੈਸਕੋ 1994, ਪੀ. 27). ਇਸਦੇ ਉਲਟ, ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਦਾ ਸਮਾਂ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦੀ ਬਜਾਏ ਮਨੁੱਖਤਾਵਾਦ ਉੱਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਰਿਹਾ, ਵਾਲਾਂ ਦੇ ਗਹਿਣਿਆਂ ਵਿੱਚ ਨਵੀਂ ਰੁਚੀ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ. ਰਤਾਂ ਅਕਸਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸਮਾਜਕ ਸਥਿਤੀ ਜਾਂ ਸੁਹਜ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ. ਇਸ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਉਦਾਹਰਣਾਂ 1558 ਵਿਚ ਮਹਾਰਾਣੀ ਐਲਿਜ਼ਾਬੈਥ ਦੁਆਰਾ ਪਹਿਨੀਆਂ ਗਈਆਂ ਵਿੱਗਜ਼ ਹਨ. ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਚਿੱਤਰਾਂ ਵਿਚ, ਰਾਣੀ ਨੇ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਵੱਡੇ ਸੋਨੇ ਵਿਚ ਪੱਕੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਪੱਤਰੀਆਂ ਅਤੇ ਜਵਾਹਰਾਂ ਨਾਲ ਸਜਾਇਆ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਵੱਡੇ ਮੋਤੀਆਂ ਦੀਆਂ ਜੰਜੀਰਾਂ ਪਾਉਂਦੀਆਂ ਦਿਖਾਈਆਂ. ਘੱਟ ਆਰਥਿਕ ofਰਤਾਂ ਦੀਆਂ ਰਤਾਂ ਸਜਾਵਟੀ ਗਹਿਣਿਆਂ ਦੇ ਸਾਧਨ ਵਜੋਂ ਆਪਣੇ ਵਾਲਾਂ ਵਿਚ ਫੁੱਲ ਬੁਣਦੀਆਂ ਹਨ.
1700 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿਚ ਫਰਾਂਸ, ਇੰਗਲੈਂਡ, ਸਪੇਨ ਅਤੇ ਰੂਸ ਵਿਚ womenਰਤਾਂ ਲਈ ਸ਼ਾਇਦ ਵਾਲਾਂ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਪ੍ਰਬੰਧ. ਰੌਕੋਕੋ ਪੀਰੀਅਡ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਗੁਲਾਬੀ ਗੁਲਾਬ ਵਾਲਾਂ ਦੇ ਉਪਕਰਣਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਫਾਇਦੇਮੰਦ ਸਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਫਰਨੀਚਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਜਾਵਟੀ ਕਲਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾਏ ਸੁੰਦਰ, minਰਤ ਵਕਰਾਂ ਦੀ ਮਿਸਾਲ ਦਿੱਤੀ. ਵਾਲਾਂ ਨਾਲ ਏ pompom , ਜਾਂ ਵਾਲਾਂ ਦੀ ਵਿਵਸਥਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਕੁਝ ਫੁੱਲਾਂ ਜਾਂ ਖੰਭਾਂ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ (ਟ੍ਰੈਸਕੋ 1994). ਸਪੇਨ ਵਿਚ,'ਰਤਾਂ ਆਪਣੇ ਵਾਲਾਂ ਦੇ ਧਾਗੇ ਦੁਆਰਾ ਸਥਿਰ ਚਮਕ ਦੇ ਕੀੜੇ, ਜਿਸ ਦਾ ਇਕ ਚਮਕਦਾਰ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਿਆ '(ਟ੍ਰੈਸਕੋ 1994, ਸਫ਼ਾ 66). ਇਹ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਕੋਫਚਰ ਪੂਰੇ ਯੂਰਪ ਦੇ ਫੈਸ਼ਨਯੋਗ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਦੀਆਂ ਕਚਹਿਰੀਆਂ ਵਿਚ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ 'ਕਸਬੇ ਦੀ ਗੱਲ' (ਟ੍ਰੈਸਕੋ 1994, ਪੀ. 64) ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. ਇੱਕੀਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ, ਪੱਛਮੀ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਬਹੁਤੇ ਫੁੱਲਾਂ ਨਾਲ ਸਜਾਏ ਸਟਾਈਲ ਸਿਰਫ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਆਹ ਵਾਲੇ ਦਿਨ ਦੁਲਹਣਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪਹਿਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਅਸਲ ਜਾਂ ਨਕਲੀ ਫੁੱਲ ਵਰਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ.
ਮੂਲ ਉੱਤਰੀ ਅਮਰੀਕੀ ਭਾਰਤੀ ਅਕਸਰ ਖੰਭਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਪੰਛੀਆਂ ਦੇ ਹੋਰ ਹਿੱਸਿਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਮੈਕਸੀਕੋ ਵਿਚ, ਛੋਟੇ ਪੰਛੀਆਂ ਦੇ ਰੰਗੀਨ ਖੰਭ ਵਾਲੀਆਂ ਛਾਤੀਆਂ ਵਿਆਹੀਆਂ ਲੈਕੰਡਨ women'sਰਤਾਂ ਦੇ ਸਿਰਾਂ (ਪਿਛਲੇ ਸਾਲ 1985) ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਪਾਸੇ ਬੰਨ੍ਹੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ. ਮਿਨੇਸੋਟਾ ਚਿਪੇਵਾ ਮਰਦ ਭਾਰਤੀਆਂ ਨੇ 1830 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿਚ ਪੰਛੀਆਂ ਦੀਆਂ ਛੱਲਾਂ ਆਪਣੇ 'ਯੁੱਧ ਬੋਨਟ' ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਪਹਿਨੀਆਂ ਸਨ. ਪੰਛੀ ਜੰਗ ਦੇ ਸਮੇਂ ਰੂਹਾਨੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਸਨ, ਅਤੇ ਆਦਮੀਆਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਿਰ ਦੇ ਸਿਖਰ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਚੁੰਝ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮੱਥੇ ਉੱਤੇ ਉਛਾਲ ਦਿੱਤਾ. ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੇ ਉਪਕਰਣ ਇਸ ਨੂੰ ਟ੍ਰਾਮ ਕਰਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਕਿ ਦੁਸ਼ਮਣ ਨੂੰ ਡਰਾਉਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਵਾਲੇ ਘ੍ਰਿਣਾ ਦਾ ਆਮ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪੈਦਾ ਹੋ ਸਕੇ '(ਪੈਨੀ 1992, ਪੀ. 215). 1868 ਵਿਚ, ਲਕੋਟਾ ਨੇ ਬੈਠੇ ਬੁੱਲ ਨੂੰ ਇਕ ਈਗਲ-ਖੰਭ ਵਾਲੇ ਬੋਨਟ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕਰਕੇ 'ਹੈੱਡ-ਚੀਫ਼' ਵਜੋਂ ਮਾਨਤਾ ਦਿੱਤੀ. ਇੱਕ ਮਣਕੇ ਹੋਏ ਬ੍ਰਾ bandਂਡ ਬੈਂਡ, ਐਰਮਿਨ ਪੈਨਡੈਂਟਸ, ਅਤੇ ਕਾਲੇ ਅਤੇ ਚਿੱਟੇ ਈਗਲ ਪੂਛ ਦੇ ਖੰਭਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਡਬਲ ਪੂਛ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਖੰਭਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਬਹਾਦਰੀ ਦਾ ਇਨਾਮ ਸੀ, ਜੋ ਉੱਤਰੀ ਟੈਟਨ ਸਿਓਕਸ ਯੋਧਾ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਇੱਕ ਬਹਾਦਰ ਕਾਰਜ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਕਰਦਾ ਸੀ. ਇਸ ਵਿਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ (ਪੈਨੀ 1992, ਪੀ. 215).
ਵਾਲਾਂ ਦੀ ਸਜਾਵਟ ਦੀ ਘਾਟ ਵੀਹਵੀਂ ਅਤੇ ਇੱਕੀਵੀਂ ਸਦੀ ਦਾ ਸਮੁੱਚਾ ਰੁਝਾਨ ਜਾਪਦੀ ਹੈ. 1980 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਅਪਵਾਦ ਦੇ ਨਾਲ ਜਦੋਂ ਵਾਲਾਂ ਦੀਆਂ ਉਪਕਰਣਾਂ ਦਾ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਹੋਇਆ (ਟੋਰਟੋਰਾ ਅਤੇ ਯੂਬੈਂਕ 1998), ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਆਧੁਨਿਕ ਸ਼ੈਲੀ ਵਾਧੂ ਉਪਕਰਣਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਕੱਪੜੇ ਪਾਉਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਬਿਆਨ ਦੇਣ ਲਈ ਹੇਅਰਕੱਟਾਂ ਅਤੇ ਵਾਲਾਂ ਦੇ ਰੰਗ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਸ਼ਾਇਦ ਇਸਦਾ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੇਅਰ ਸਟਾਈਲਿਸਟ ਵਿਡਾਲ ਸਸਸੂਨ ਦੁਆਰਾ ਵਧੀਆ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ. 1963 ਵਿਚ, ਉਸਨੇ ਫੈਸ਼ਨ ਪ੍ਰੈਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, 'ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਵਾਲ ਕੱਟਣ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਮਟੀਰੀਅਲ ਕੱਟਦੇ ਹੋ. ਕੋਈ ਗੜਬੜ ਕੋਈ ਸਜਾਵਟ ਨਹੀਂ. ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਸਾਫ, ਸਾਫ਼, ਸਵਿੰਗ ਲਾਈਨ '(ਟ੍ਰੈਸਕੋ 1994, ਪੀ. 129).
ਇੱਕ ਸਕਾਰਪੀਓ ਆਦਮੀ ਉੱਤੇ ਕਿਵੇਂ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ ਪੁਸ਼ਾਕ ਦੇ ਗਹਿਣੇ; ਸਟਾਈਲ; ਗਹਿਣੇ.
ਕਿਤਾਬਚਾ
ਐਂਡਰਸਨ, ਰੂਥ ਐਮ. ਹਿਸਪੈਨਿਕ ਪੋਸ਼ਾਕ 1480-1530 . ਨਿ York ਯਾਰਕ: ਅਮਰੀਕਾ ਦੀ ਹਿਸਪੈਨਿਕ ਸੁਸਾਇਟੀ, 1979
ਪੁਰਾਤਨਤਾ . ਵਾਲੀਅਮ 71. ਗਲੂਸੈਟਰ, ਇੰਗਲੈਂਡ: ਐਂਟੀਕੁਇਟੀ ਪਬਲੀਕੇਸ਼ਨਜ਼, 1997, ਪੀਪੀ 308-320.
ਕੋਕਸ, ਜੇ ਐਸ. ਵਾਲ ਕਪੜੇ ਅਤੇ ਵਿਗਮੇਕਿੰਗ ਦਾ ਇਕ ਇਲਸਟਰੇਟਡ ਡਿਕਸ਼ਨਰੀ . ਲੰਡਨ: ਬੀ. ਟੀ. ਬੈਟਸਫੋਰਡ ਲਿਮਟਿਡ, 1966.
ਵਧੀਆ ਡੈੱਕ ਦਾਗ ਕੀ ਹੈ
ਗੁੱਡਵਿਨ, ਸ਼ੌਨਾ ਜੇ. ਚੀਕ ਦੀ ਸ਼ੈਪ: ਫਲੋਟਿੰਗ ਵਰਲਡ ਵਿਚ ਫੈਸ਼ਨ ਅਤੇ ਹੇਅਰ ਸਟਾਈਲ . ਨਿ Ha ਹੈਵਨ, ਕਨ .: ਯੇਲ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਆਰਟ ਗੈਲਰੀਆਂ, 1986.
ਪੈਨੀ, ਡੇਵਿਡ ਡਬਲਯੂ. ਆਰਟ ਆਫ ਦਿ ਅਮੈਰੀਕਨ ਇੰਡੀਅਨ ਫਰੰਟੀਅਰ . ਸੀਐਟਲ: ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ ਪ੍ਰੈਸ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, 1992.
ਸਾਗੇ, ਈਸੀ. ਅਫਰੀਕੀ ਸਟਾਈਲ . ਪੋਰਟਸਮਾouthਥ, ਐਨ.ਐਚ .: ਹੇਨੇਮੈਨ ਐਜੂਕੇਸ਼ਨਲ ਬੁਕਸ, 1983.
ਕਹੇ, ਕਲੋਏ. ਮੈਕਸੀਕੋ ਦੇ ਪੋਸ਼ਾਕ . ਗ੍ਰੇਟ ਬ੍ਰਿਟੇਨ: ਜੌਲੀ ਐਂਡ ਬਰਬਰ, ਲਿਮਟਿਡ, 1985.
ਥੋਮਨ, ਵੀ ਐਮ. ਲਹਿਜ਼ਾ ਅਫ਼ਰੀਕੀ: ਕਾਲੀ manਰਤ ਲਈ ਰਵਾਇਤੀ ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਗੈਰੀ ਸਟਾਈਲ . ਨਿ York ਯਾਰਕ: ਕਰਨਲ-ਬੌਬ ਐਸੋਸੀਏਟਸ, 1973.
ਟੋਰਟੋਰਾ, ਫਿਲਿਸ ਅਤੇ ਕੀਥ ਯੂਬੈਂਕ. ਇਤਿਹਾਸਕ ਪੁਸ਼ਾਕ ਦਾ ਸਰਵੇਖਣ ਤੀਜੀ ਐਡੀ. ਨਿ York ਯਾਰਕ: ਫੇਅਰਚਾਈਲਡ ਪਬਲਿਸ਼ਿੰਗ, 1998.
ਟ੍ਰੈਸਕੋ, ਮੈਰੀ. ਡਰਿੰਗ ਡੂਜ਼: ਅਸਧਾਰਨ ਵਾਲਾਂ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ . ਪੈਰਿਸ ਅਤੇ ਨਿ York ਯਾਰਕ: ਫਲੇਮਮਾਰਿਅਨ, 1994.
ਜ਼ੂਨ, ਝੌ ਅਤੇ ਗਾਓ ਚੁਨਮਿੰਗ. ਚੀਨੀ ਪੋਸ਼ਾਕ ਦੇ 5,000 ਸਾਲ . ਸੈਨ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸਕੋ: ਚਾਈਨਾ ਬੁੱਕਸ ਐਂਡ ਪੀਰੀਅਡੁਅਲਸ, 1987.
